汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市，吾与诸侯约先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形疆。
（选自《史记·高祖本纪》）
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．沛公又 |
| B．可急使兵守函谷关，无 |
| C．方 |
| D．见 |
| A．今闻章邯降项羽/项羽乃号为雍王/王关中/今则来/沛公恐不得有/此可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵/以自益距之。 |
| B．今闻章邯降项羽/项羽乃号/为雍王王关中/今则来/沛公恐不得/有此可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之。 |
| C．今闻章邯降项羽/项羽乃号为雍王/王关中/今则来/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之 |
| D．今闻章邯降项羽/项羽乃号/为雍王王关中/今则来/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵/以自益距之 |
| A．刘邦善于听取意见。刘邦本想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。 |
| B．刘邦胸怀大局，深谋远虑。他召来各县的父老和有才德有名望的人，表白心意，并与百姓约定，杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪，其余凡是秦朝的法律全部废除。 |
| C．刘邦善于笼络人心，比如他亲自与秦吏一起到县乡邑，宣传他的政策，不接受百姓进献的牛羊酒食。 |
| D．刘邦头脑灵活，能随机应变。本传中虽是“会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽”寥寥几语，但也体现了他的这种应变能力。 |
(1)且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
(2)沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。
假面
[俄]契诃夫
在某某公共俱乐部里，以慈善募捐为目的，举办了一次假面舞会。
深夜十二点时，几个不跳舞从而也没戴假面具的知识分子坐在阅览室一张大桌子的旁边，把鼻子和胡子藏到报纸里，在看报、打盹。从大厅里传来舞曲的音响。仆役们常在门边跑来跑去，发出响亮的踏步声和盘碟的叮当声。阅览室里却是一片静寂。
“到这边来玩，到这边来，朋友们！”伴随着一个低沉的声音，门打开了，一个宽肩、敦实的男子走进阅览室来，他穿着马车夫的号衣，帽子上插着孔雀的羽毛，脸上戴着假面具。跟着他进来的是两个女人和一个端着托盘的仆人。托盘上有一个盛着烈性酒的大肚瓶和三瓶红酒，以及几个杯子。
“到这边来，这里凉快一些。”那位男子大声叫嚷，“把托盘放到桌子上……而你们，几位先生，请让开……这里没有你们的事了！”
说着，那男子身体一歪，手一挥，把那些杂志从桌子上扫掉。
“把托盘放在这里！而你们，读者先生们，请让开，这里不是看报和搞政治的地方……你们都别看了！”
“我请你安静一点。”其中的一个知识分子说，透过眼镜打量了一下戴假面具的人，“这里是阅览室，而不是小吃部……这里不是喝酒的地方。”
头上插着孔雀羽毛的男人猛地欠起身来，一下子从戴眼镜的先生手里把报纸夺了过来，那位先生被气得脸色一阵红一阵白。
“您忘乎所以了，阁下！”他愤怒地说，“您把阅览室当成了酒馆，您肆无忌惮地胡作非为，竟从我手里把报纸夺过去！我不能容忍！您不知道您这是在跟谁较量，阁下，我可是银行经理热斯佳科夫！……”
“我可不管你是什么热斯佳科夫！至于你的报纸嘛，瞧，我可以给它这样的荣耀……”.
那男子举起报纸，把它撕成碎片。
“先生们，这是什么意思？”热斯佳科夫喃喃地说，一时被惊呆了，“这真荒唐……简直不可思议……我简直不明白……一个无赖闯到这里……还……突然说出这种混账话。”
“什么是无赖？”插孔雀羽毛的男子大喊一声，火冒三丈，一拳打在桌子上，托盘上的杯子被震得蹦起来。“你是在对谁说话？你以为我带着假面具，你就可以对我胡说八道了吗？尊敬的先生们，不开玩笑了，我可没有心思跟你们闲扯。你们全都滚出去，赶快滚吧！”
“咱们这就等着瞧吧！”热斯佳科夫说道，激动得连镜片都蒙上了一层水汽，“去把叶夫斯特拉特叫来！”
“叶夫斯特拉特！”俱乐部里响起了呼叫声，“叶夫斯特拉特在哪里？”
叶夫斯特拉特是一个穿警服的老头，他应声迅速来了。“请您离开这里！”他哑着嗓子说，瞪着一双可怕的眼睛，抹了油膏的胡子在微微颤动。
“这可把我吓坏了！”那男子说，乐得哈哈大笑起来，'真的是把我吓坏了！你这愚蠢的东西，瞧这胡子，就像猫胡子，两只眼睛就要鼓出来……嘻—嘻一嘻！”
“少废话！”叶夫斯特拉特气得全身哆嗦，声嘶力竭地喊道，“滚出去！不然我就叫人把你扔出去！”
阅览室里响起了一阵无法想象的喧嚣声。舞会被霎时的一团混乱中断了，群众纷纷从舞厅拥向阅览室。
叶夫斯特拉特召集了在俱乐部的所有警察，并坐下来进行笔录。
“你写，你写。”戴假面具的人用手指在他的笔下指指点点地说，“现在我这个可怜虫将是什么下场呢？我真是个可怜虫！哈哈。喂，怎么啦？笔录做好了吗？全都记上了？好吧，你们现在就瞧一瞧吧！ ……一……二……三！”
那男子站起来，全身挺直，摘下自己的假面具。他露出了自己的醉脸，看着大家，欣赏所产生的效果。他倒在圈椅里，高兴地放声大笑。而所产生的效果也的确非同寻常。所有的知识分子都张皇失措地面面相觑，脸色发白，有的还在挠后脑壳呢。叶夫斯特拉特像是干了意外的大蠢事的人那样，后悔地发出呷呷声。
大家都认出来了，这个爱胡闹捣乱的人正是当地的百万富翁、工厂主、世袭荣誉公民皮亚季戈罗夫。
“怎么样，你们走开还是不走？”沉默了一会儿之后，皮亚季戈罗夫问道。
那些知识分子一句话也不敢说，踮起脚尖，默默地从阅览室里走出去了。皮亚季戈罗夫随后便把门锁上了。
“你当然早就知道这是皮亚季戈罗夫！”过了片刻，叶夫斯特拉特低声地沙哑地问那个仆人，“你为什么不说？”
“吩咐不许说，长官！
”
“吩咐不许说……等我把你这该死的家伙送进牢里几个月后，你就知道什么叫‘不许说’了。滚出去！而你们呢，诸位先生，你们倒好，”他又转过身来对那几位知识分子说，“居然造起反来了，连离开阅览室十分钟都不肯！现在你们就去收拾这个烂摊子吧。唉，先生们，先生们……找可不喜欢，真的！”
那些知识分子在俱乐部周边走来走去，垂头丧气，惘然若失，心里充满愧疚，絮絮叨叨，好像预感到大难就要临头了……
深夜两点钟，皮亚季戈罗夫才从阅览室里出来。他还是醉醺醺的，走路摇摇晃晃。
热斯佳科夫动手去搀扶皮亚季戈罗夫，其他几个知识分子也跑了过来，高兴地微笑着把这位世袭荣誉公民扶起来，小心翼翼地把他送到马车上。
把皮亚季戈罗夫送回家之后，这些知识分子着实快活了一阵，并终于放下心来。
“他还伸手跟我握别呢，”十分得意的热斯佳科夫说道，“这就意味着，没有事了，他没有生气……”
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）| A．小说开头几个没戴假面的知识分子躲在阅览室里，是因为他们热爱国家，关心政治，不愿意将时间浪费在假面舞会上。 |
| B．小说没有广阔复杂的社会背景，主要采用大量人物对话推动故事的发展，使情节紧凑，矛盾冲突更加集中。 |
| C．叶夫斯特拉特在皮亚季戈罗夫揭掉假面前后的表现，与《变色龙》中奥楚蔑洛夫知道狗的主人前后的表现异曲同工。 |
| D．小说使用第三人称叙述，叙述人能随时观察每个人物言行，不受时空限制，反映现实，既全面客观又灵活自由。 |
3．小说题目意味深长，有评论认为，“假面”可以称为“真面”，“真面”可以变成“假面”。如何理解这句话，结合作品谈谈你的认识。
海瑞，字汝贤，琼山人。举
（节选自《明史·海瑞传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/ |
| B．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/ |
| C．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/ |
| D．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/ |
| A．乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。 |
| B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。 |
| C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。 |
| D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。 |
| A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。 |
| B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。 |
| C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。 |
| D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。 |
（1）诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。
（2）小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。
5．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
除夜二首（其一）①
陈与义
城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。
多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。
明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南山）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．两首诗在语言上浅近而不平淡，构词讲究而不生涩，娓娓动听地表达出作者深层的蕴藉之情，读起来让人觉得情味醇厚。 |
| B．陈诗用“爆竹残更”“朔吹翻江”等词语，营造了一种雄浑壮阔的意境，其中“翻”字既写出江面的波卷浪涌，又写出作者心绪难平。 |
| C．陈诗的颔联写作者揽镜自照，鬓发已经变白，不由得怪它“多事”，言外是慨叹自己流离转徙，艰苦备尝。 |
| D．这两首诗都写于岁末辞旧迎新之际，但具体来看，王湾借此诗表达了对新年的忧虑，而陈诗则表达了对新年的期待。 |
生态文明是一种全新的道德观
天育物有时，地生财有限，道法自然，天人合一，这是古人朴素的生态道德观。
人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱，人们逐渐清醒地认识到，人不是自然的主宰，只是自然的一员，规律只能认识，不能违背。由此，国家出台了严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。
制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则，不损害生命和自然界是生态伦理学禁止性原则。在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下，仅靠法律和制度的硬约束，缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。因此，培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。长期以来，社会倡导和奉行的道德哲学就是人类中心主义，今天务必要超越这种传统价值观，树立在热爱自然、尊重生命、优化环境、健康发展的基础上，保障人类的发展和幸福的新理念。
所谓热爱自然就是要经常投身自然、拥抱自然、融入自然，尤其在城镇化高潮中，培养人们对大自然的感情十分必要。日本在城市建了几千个市民农园，就是为了让市民有机会多接触自然。所谓尊重生命，就是每个人都必须树立保护物种多样性的强烈意识。所谓优化环境，既要对现实环境实施严格保护，又要对已被破坏的环境予以修复，给自然休养生息留下足够的时间和空间。所谓健康发展，即未来发展过程中，不论上任何项目，搞任何建设，都必须以生态文明为前提，这是不可逾越的红线。
生态道德建设不仅是一项复杂的系统工程，而且需要潜移默化、润物无声地深入人心，变成每个社会成员的自觉行动，因此必须在教化的深度和广度上长期坚持，持之以恒地进学校、进社区、进媒体……形成浓厚的社会氛围。只有坚持不懈地努力，才能让每个社会成员入脑入心，变成自我约束的道德意识，指导自己的行为。
一个国家、一个民族要走在世界前列，必须教会世界一件事情，十九世纪英国教会世界如何生产，二十世纪美国教会世界如何消费，二十一世纪中华民族要走到世界前列，应该教会世界如何可持续发展，这也是人类社会进入第四文明形态，一个国家文明水平的基本体现。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．本文告诉我们一个社会的文明只需要靠法律或道德之一支撑就可以达到。 |
| B．因为国家出台了严厉的生态环境保护制度，所以我们不能违背自然规律。 |
| C．在人类主宰自然的理念下，有了法律和制度的约束，就能达到生态文明。 |
| D．人类社会已经经历了三大文明形态，我们现在正在向第四文明形态过渡。 |
| A．文章从支撑社会文明的两大要件即法律和道德入手，展开生态文明的内容。 |
| B．文章开头介绍了古人的生态观，巧妙地引出了下文，也有力地论证了论点。 |
| C．文章以市民农园为例，启示人们，热爱自然不仅在于思想，更要身体力行。 |
| D．文章末段从世界历史角度提出，中华民族需要教会世界如何可持续地发展。 |
| A．保障人类的发展和幸福的新理念要在热爱自然、尊重生命、优化环境、健康发展为基础上。 |
| B．生态道德不仅要对人的社会行为，更要求人对自然环境的行为接受伦理评价和自我良心审判。 |
| C．健康发展就是在未来社会发展过程中，生态文明建设比上任何项目、搞任何建设都更为重要。 |
| D．生态道德建设必须要在教化的深度和广度上持之以恒，深入各个领域，形成浓厚的社会氛围。 |
材料一：教育部部长陈宝生：党的十八大以来，习近平总书记立足新时代历史方位，对劳动和劳动教育作出重要论述。2018年全国教育大会上，习近平总书记要求把劳动教育纳入培养社会主义建设者和接班人的总体要求之中，明确提出构建德智体美劳全面培养的教育体系。近期，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对新时代劳动教育做了顶层设计和全面部署，意义重大，影响深远。我们必须增强全面贯彻党的教育方针，抓好新时代劳动教育的紧迫感、责任感。
加强劳动教育，关系到亿万青少年的全面发展、健康成长，关系到国民综合素质的提升，关系到党和国家事业的兴旺发达，对培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬中华民族优良传统，培养担当民族复兴大任的时代新人，具有重大意义。切实抓好劳动教育是当前和今后一个时期教育工作的重要任务。
劳动教育作为全面培养体系的重要组成部分，有自己特殊的目标内容、专门的载体和语文考核评价办法。我们要按照中央要求，把劳动教育目标树起来，把劳动教育必修课开出来，把学生课外劳动实践时间定下来，把劳动周等实践活动搞起来，把考核评价体系建起来。在设立劳动教育必修课程的同时，其他课程、其他活动也要结合学科特点、活动特征，有机融入劳动教育内容，以确保劳动教育全方位融入。
（摘编自《人民日报》）
材料二：《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》发布之后，各个地方做法不尽相同，归纳起来，主要有以下三种方式：
将劳动教育融入常规课程和校本课程中。例如，在北京，有的中小学校将刺绣、剪纸等特色课程有针对性地融入劳技课。
通过多种形式的劳动体验，提升劳动教育的效果。例如，湖北有些学校让学生到农场体验挖红薯、割稻子等农事劳作。
开展提高学生自理能力的劳动教育。例如，江西的学校要求中小学生保持个人物品及寝室整洁，同时引导学生做好家庭中力所能及的家务劳动。
让教育回归生活，使学生在“劳力”的同时“劳心”，在劳动中受教育，既培养了学生尊重劳动、热爱劳动的习惯，感受劳动带来的光荣和快乐，也增进了同学之间的交流和感情，提高了学生的身体素质和劳动技能，培养了学生吃苦耐劳和团结互助的精神。
（摘编自《青年学报》）
材料三：调研数据显示，美国中小学生平均每天的劳动时间为1.2小时，韩国0.7小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国中小学生平均每天的劳动时间只有12分钟。中国中小学生平均每天的劳动时间怎么会这么少？
从历史角度讲，我国社会长期流行“万般皆下品、唯有读书高”的观念，全社会对劳动教育在人的全面发展中的重要地位、战略意义认识不足。部分家庭热爱劳动、主动劳动的家风家教传承不够。目前，青少年的父母主要为“70后”或“80后”，他们中间独生子女居多，大多从小就缺乏家务劳动的意识和经验。
调查还发现，部分教师对劳动教育的认识停留在“不能挤占正课时间”“做一些清洁扫除即可”的观念上，甚至有36. 54%的受访教师认为“劳动教育增加学生负担有违减负政策初衷”。家校之间也存在着相互推诿的现象。学校认为已经采取充分措施进行劳动教育，但家庭教育配合不够；而家长又认为学校考试压力和课业负担太重，学生回家没时间进行家务劳动。
此外，社区组织的劳动活动，形式和内容比较单一，缺乏持续性，对青少年的吸引力不够。数据显示，57.3%的受访学生偶尔参加社区劳动，35. 8%的受访学生从不参加社区劳动。此外，各方对于开展青少年劳动教育也受到安全、成本、时间等客观条件的制约，热情不高。
（摘编自《北京日报》）
1．下列各地的做法，不属于材料二提及的劳动教育的主要方式的一项是| A．四川部分学校将劳动教育与春游结合，让学生在春游中感受插秧乐趣并了解农耕知识。 |
| B．广东部分学校邀请农林专家到校开设专题讲座，让学生更加系统地学习农林科普知识。 |
| C．上海将烹饪、竹编等劳动教育融入学科教学活动，使劳动教育渗透在日常教育过程中。 |
| D．陕西开展“两从”主题教育活动，要求学生在家“从家务做起”、在校“从保洁做起”。 |
| A．如果不能有效地开展劳动教育活动，那必将对青少年的成长、国家的发展和民族的未来产生不利影响。 |
| B．劳动教育既要同其他的课程与活动构建联系，深度融合，也必须建立科学的、具有针对性的考评机制。 |
| C．数据显示，经济发展水平越高的国家，其学校劳动教育课程占比越大，中小学生的劳动时间也就越长。 |
| D．为了提升吸引力，让更多学生参加劳动，社区需在劳动形式和内容的丰富性、活动的持续性上下功夫。 |
题朱庆馀①所居
贾岛②
天寒吟竟晓，古屋瓦生松。
寄信船一只，隔乡山万重。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。
每忆江中屿，更看城上峰。
[注]①朱庆馀，曾有“画眉深浅入时无”诗句，得张籍引荐，考取进士。②贾岛，唐河北道幽州范阳人。文宗时被排挤，贬长江主簿。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
| A．首联描写朱庆馀居所，“古屋瓦生松”一句形象地描画出一幅冬晨老屋图景。 |
| B．颔联以一只寄信之船入笔，写诗人羁旅在外的愁苦，表达对遥远家乡的思念。 |
| C．贾岛在朱庆馀居所题诗，是希望自己能引起当权者的关注，得到引荐与重用。 |
| D．尾联刻画了一个遥看城外山峰，怅然回忆的人物形象，表现出难以言状的感叹。 |
材料一
在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。
昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。
（摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》）
材料二
我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。
作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。”
昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。
在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”
（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）
材料三
在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。
昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。
（摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是| A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 |
| B．昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 |
| C．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。 |
| D．材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。 |
| A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 |
| B．昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 |
| C．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。 |
| D．“昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 |
| A．“啸然一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的眺视／而后／和我们一同欢呼”（昌耀《群山》） |
| B．“是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》） |
| C．“我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》） |
| D．“斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》） |
5．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。
出 警
弋舟
那天在所里做笔录，报案人是个姑娘，说是“心爱的”电动车被盗了。刚写好，又接到社区的电话，说他们晚上有个群众活动，可能参与的人比较多，需要我们帮助维持秩序。
那天晚上社区的活动就是广场舞表演，实际上围观的人并没有那么多，他们高估了自己的风头。过去看了看情况，安排几个保安维持秩序，我独自去人员密集的场所巡逻，而同事小吕去了片区。因为又有人报警说邻居在家里制毒，我没怎么考虑就把这案子交给了小吕。
在小吕心目中，警察就该是神探，破大案，捕顽凶，除暴安良。这情绪我也有过。直到今天，我也不太跟妻子说我每天都忙活些什么。我不做英雄梦了，但希望我妻子还接着做，那样回了家，我才可以心安理得地喊累。所以有时候遇着邻里纠纷之类的事儿，我都不忍心让小吕去处理。
开始小吕挺兴奋的，像是张网以待，翘望已久，终于来了条大鱼。涉案的小区是教师新村，里面住的都是教师。报案人是位退休多年的小学校长，信誓旦旦地说，以他所掌握的丰富的化学知识，完全能够通过阳台上飘来的怪味儿做出判断。他的邻居也是一对教师，两口子带着个十多岁的孩子，女主人倒还真是个教化学的。可查来查去，一点儿证据都没有。小吕不太甘心，加上老校长半年报了五十多次警，这个案子就成了小吕的心事。他不觉得我们就只能维持秩序、追回一辆“心爱的”电动车。
回来后小吕眉头不展，说他又趴在老校长家的阳台上闻了半天，隔壁飘来的只有红烧肉味儿。我想的却是正值炎夏，这会儿的阳台上怕是得有五十度的高温。
那天算得上是平安无事，我们本来可以在宿舍睡个好觉，假如我没有说起老查的事。
老查七十多岁，老伴十几年前过世了，他一直独自过活。膝下只有一个女儿，她早年外出打工后，就一去不返。老查经济状况还过得去，有两套房子，住一套，租出去一套。如今这一片的房价可不低。
先是他突然失踪，发了协查函，一城里寻不到，以为他可能不在人世了。半个月后的一天夜里，他却突然打来电话报警，说是自己在家摔倒了，现在根本爬不起来。
等我们赶到时，他正坐在屋子中间的矮凳上，根本不曾摔倒，更不会爬不起来。我们哭笑不得。撤警的时候，他突然抓住了我的手，一刹那，我有着突然被什么抓牢了的感觉。
几天后老查又报假警了。还是说他摔得起不来了。等我赶到的时候，老查照旧坐在小板凳上，臊眉耷眼，像个坐在黑暗舞台中央的老猿猴。
这回，老查主动说他之前是去找打工的闺女了。
走的时候，老查送了送我。他颤巍巍地踅到门前替我开门。手伸出去，捞一把，又捞一把，第三把才捞到门把手上。
又过了几天，还是在半夜，老查的求助电话又来了。我让一个协警过去看看。小伙子回来跟我说，老查点名要我去。这我的气就不打一处来了。问明白他没什么事儿后，干脆就置之不理了，谁知第二天一大早老查竟然找上门来。
他一拐到我前面坐下，第一句话就是：“我要自首。”我按接警程序示意他进来说时，他的脸上竟然有一种掩藏不住的幸福感。
果然，这又是他的恶作剧，案情很快排除。
就这样他反反复复地闹了有小半年，我们都被折腾得够呛。
这一年的除夕，为了防止他再“闹事”，我们主动邀请他来所里参加新年聚会。他好像被一种氛围感染了。突然挨近我，嘀咕了一句：“就是孤单么，想跟人说话。”
老查的事讲完了，半天都没听到声音。我以为小吕已经睡着了。
“孤单。”他突然发出了一声叹息般的回味。
我探出头，看到小吕的头枕在自己胳膊上，一脸若有所思的样子。又过了一会儿，小吕跳了起来。临出门他还没忘记戴上帽子。
天边露出鱼肚白的时候小吕才回来。我迷迷糊糊地被他吵醒，看见他兴奋地从在我床沿上，腋窝下全是汗渍。
“没错，老校长承认是报假案了。”他说，“本来问清楚我就打算回来，可老头硬是拽着我说了一宿的话。他儿子去美国三年了，平时连个说话的人都没有。”小吕的眼睛里布满血丝，着实像一只兔子。
“他那是诬陷，”我说，“涉嫌犯罪了。”
“算了，我教育过他了。”他说，“老头就是见不得邻居家三口其乐融融，说是看了堵心。”我想，我没看错人，这小伙子能当个好警察。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．小说开头两段既交代了“我”的身份，也表现了当今部分警察的职业现实，在看似平静的叙述中，其实弥漫着“我”壮志难酬的愤懑情感。 |
| B．“我”不忍心让小吕去处理芝麻蒜皮的小事，是因为“我”虽然不做英雄梦了，但还是想托举别人的英雄梦，这个细节表现了“我”的善意。 |
| C．“老查的故事”告诉读者，人的幸福不是靠物质充裕就能得来的，情感的交流和心灵的慰藉也特别重要，尤其对于年迈孤独的老人来说。 |
| D．“我”比小吕有工作经验，告诉他“老查的故事”以及说老校长“涉嫌犯罪”，本身可能都包含一点试探小吕的成分，结果都让“我”很满意。 |
3．小说在叙述“老校长的故事”时，又穿插了“老查的故事”。这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。
除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。
除龙图阁直学士、河北都转运使，召权知开封府。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也，陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年六十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
（选自《宋史包拯传》有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．有盗割人牛舌者／主来诉／拯曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌／而又告之盗／惊服 |
| B．有盗割人牛舌者／主来诉／拯曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌而又告之／盗惊服 |
| C．有盗割人牛舌者／主来诉拯／曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌而又告之／盗惊服 |
| D．有盗割人牛舌者／主来诉拯／曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌／而又告之盗／惊服 |
| A．“端土产砚”，端砚因产于古端州（今广东肇庆）而得名，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“四大名砚”。 |
| B．“朋党”指精诚团结的朋友与同侪。古人倡导君子应该胸怀修齐治平的理想，广结朋党，同心同德，为国尽忠。 |
| C．“龟鉴”即龟甲和镜子，龟甲可以卜吉凶，镜可以辨美丑，以龟作镜纽，借喻借鉴前事，为人做事要履于“正中”。 |
| D．龙图阁，宋代阁名，本是宋真宗纪念宋太宗的宫殿。收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画、宝瑞之物以及宗室名册、谱牒等。又先后置待制、直学士、直阁等官。包拯曾任龙图阁直学士，故民间戏曲小说中以“包龙图”称之。 |
| A．包拯为官清廉，刚正直谏。他任端州知州期满后不拿一方砚台回家；他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭，还劝谏天子要爱惜人才，避免大兴土木等。 |
| B．包拯敢于改革弊政，一心为民。旧时诉讼都不能直接到官署递交状子，他却打开官署正门，让人们到公堂前陈述是非曲直，使官府小吏不敢再欺瞒。 |
| C．包拯忠于职守，心系朝廷。任谏议大夫时，他询问皇帝迟迟未立太子的原因，引起皇帝的疑问，之后皇帝理解他是为国家长远考虑，表态将慢慢商议此事。 |
| D．包拯家风朴实淳正，不尚奢华。他要求后代子孙当官决不能贪污，否则不允许放归本家，去世后也不能葬入家族墓地；他在地位显贵时，衣食用具依然如布衣时一样。 |
⑴拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
⑵臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也，陛下问臣欲谁立，是疑臣也。
