1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《论语》

“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

——《韩非子》

视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

——《墨子》

材料二   下图是战国时期的诸子百家代表人物的活动分布和思想主张

(1)根据材料一并结合所学知识，概括材料所涉及的思想流派及其他们的治国主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期思想文化上取得辉煌瞩目的成就的原因。

2 . 阅读下列材料,回答问题。

材料一   孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。法家主张“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——摘编自朱熹《朱子文集》

材料三   明清之际的学者重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》

(1)据材料一，指出儒墨法三家思想各自核心主张，并结合所学概述百家争鸣的影响。
(2)据材料二，概况宋代理学的主要主张有哪些?
(3)据材料三，概括体现明清之际新思想的主张。从中国古代思想的发展历程中，你有何认识?

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

材料二   春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

材料三   （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之……所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四   董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——摘自《汉书董仲舒传》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。
(2)材料二、三、四反映了思想界怎样的发展趋势？原因有哪些？
(3)从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文化思想的革命浪潮往往发生在历史变革或是文化交融时，我国历史上曾经发生过三次文化思想革命浪潮，分别是先秦的春秋战国时期、两宋交替时期和近现代五四新文化运动以来时期，这三个时期无不伴随着社会的大变革……我国的文人士大夫阶层每每都在积累的文化思想冲突和交流中，继承和发扬我国优秀的传统文化精神，以更具开放性的文化情怀兼容和吸取着先进文化的精髓，用灵魂的最深处雕琢和传承属于中华民族的伟大文化思想精华。

——摘编自王荣君《中国历史上的三次文化思想革命浪潮》

根据材料并结合中国史相关知识，围绕“文化思想革命浪潮”自拟一个具体论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰，表述完整)

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图

材料二   

材料三   春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建.形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变，是先秦诸子学术文化转型的核心内容。

——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》

(1)根据材料一、指出图中古人类遗址和文化遗存分布的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
(3)说明材料二与材料三之间的关系，结合所学知识列举先秦人（民）本文化的内容。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。……春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   ……士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳。

——人民教育出版社《中外历史纲要》（上）

(1)根据材料一并结合所学知识，分析说明春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，概括百家争鸣的影响。