1 . 有学者认为，古代埃及与两河流域文明的空间距离不过几百公里，彼此也一直保持密切联系，但却出现了大于印加文明与两河流域文明之间的差别。这一观点强调（     ）

A．农耕生活决定文明差异	B．相互借鉴推动文明进步
C．自然环境塑造文明形态	D．人类活动影响文明取向

2 . 古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权（     ）

A．重视维护商业活动秩序	B．禁止民间商品交易行为
C．制定法律调整人身关系	D．规范经营拓展商业领域

3 . 《汉谟拉比法典》规定：对人质作为债务抵押有所限制。如果公民因负债而将子女或妻子出卖，或作为债务抵押，则他们在买者或者债主家的服役期限是3年，第四年应该恢复自由；人质在服役期间的人身安全也应受到法典的保护。该法典的这些规定（     ）

A．注重保障财产私有权	B．意在巩固国家政治统治
C．强调保存原始习惯法	D．重点维护奴隶主的利益

4 . 古巴比伦国王汉谟拉比和他的继承者不再率领着一支庞大而饥饿的军队从一座城市向另一座城市进发了，而是留在巴比伦，任命代理长官在辖区内进行统治，定期收缴赋税。这说明汉谟拉比及其继承者（     ）

A．放弃了对外的军事征服	B．注重借助法典巩固统治
C．适时调整政府管理模式	D．试图加快封建化的进程

5 . 西亚最早驯化了大麦和小麦，成为食物的生产者，并诞生了著名的洪水和方舟的神话，发明了60进位制。由此可知，西亚（     ）

A．文明缺乏原生性质	B．成为最早的文明区
C．农业成就领先世界	D．农耕文明特色鲜明

6 . 约公元前17世纪起，两河流域出现了官方“界碑”。界碑上的文本均有着“他（王）量地并授地与（某人）”，或“王遣（某人），使他们量地”的刻文，同时罗列了土地交易时在场的证人名单、土地的买卖价值，以及转移产权的时间和地点。这表明当时西亚（       ）

A．土地买卖普遍	B．以法律条文维护买卖双方利益
C．契约思想出现	D．重视明晰产权和保护私有财产

7 . 下图为公元前650年某地区使用的文字，下列关于这种文字的相关表述正确的是（     ）

A．是印度河流域的苏美尔人创造了这种文字

B．多用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写

C．它是由表音、表意和限定符号组成的象形文字

D．它是字母文字的源头，起源于西亚地区的腓尼基

8 . 苏美尔早期王朝时期，祭祀贵族恩西起着很大的作用，统治者常被他们推翻。到了约公元前21世纪，恩西成为由统治者任免的管理神庙事务、领取俸禄的国家官员，统治者则自称“神”。这反映出两河流域（     ）

A．神权至上的统一帝国出现	B．神权与王权的分立对抗
C．社会从蒙昧进入文明阶段	D．专制主义集权国家形成

9 . 古代两河流域苏美尔人相信每一种自然力的背后都有其主宰，人必须通过祭司沟通神与人的关系，其城市中最重要的建筑物就是神殿。下图为苏美尔人建造的高塔神殿遗址。苏美尔人主要是依靠宗教力量（     ）

A．丰富居民的文化生活	B．提供生存的精神力量
C．树立国王的至高地位	D．消除分裂的潜在因素

10 . 《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规定(如下所示)。这些规定旨在强调（     ）
○若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土地给其妻以养幼子。
○若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。

A．土地政策应适时调整	B．增强军事力量的紧迫性
C．权利和义务相统一	D．国家利益至上