1 . 下图为出土于西亚乌尔遗址的距今4600年前的立体装饰画。图画最底层是苏美尔百姓背负粮食等物品的场景；画面中层部分有更多的牲畜，其中一个人手中还拎着两串鱼；画面最上层则是苏美尔国王和大臣饮酒作乐的场景。这可以用来说明当时该地区（       ）

A．社会矛盾异常尖锐	B．社会等级差别明显
C．粮食作物产量较高	D．中央集权得到加强

2 . 神庙在苏美尔社会中的地位问题一直是学者们讨论的热点。一些学者依据吉尔苏发现的泥板提出这个时期的城邦是“神庙国家”，认为各城邦的土地都属于神庙，其居民也附属于神庙。20世纪中叶，有学者对这一观点提出尖锐批评。他们指出，仅以一个地方的文献、一个时期的情况，就推断出整个早王朝时期的城邦状况是非常主观的，并以同样在吉尔苏发现的大量反映土地买卖情况的石碑证明，有许多土地是不属于神庙的。据此判断正确的一项是（     ）

A．有关苏美尔的“神庙国家”说已彻底被推翻

B．对史料进行充分辨析是历史研究的重要前提

C．多重史料相互印证才能得出趋向客观的结论

D．只有在不断的历史争辩中才会发现历史真相

3 . 尼罗河的特产莎草被加工成莎草纸，成为古埃及主要的书写材料。两河流域南部的苏美尔人用削尖的芦苇秆在泥板上刻画楔形文字。这说明（     ）

A．各大古文明都发明了独特文字	B．地理环境对文明发展的影响
C．地中海沿岸各文明间交流广泛	D．古代文明形成多元一体格局

4 . 大洪水中唯一的幸存者乌特纳比什蒂姆告诉吉尔伽美什：不死的秘诀是“不能睡”，或者食用仙草。于是他千辛万苦去寻找仙草，但是找到的仙草被老蛇偷吃掉了。老蛇食用仙草后脱了一层皮，立马变得精神焕发。这一故事的起源地在（     ）

A．古代埃及

B．古代西亚

C．古代印度

D．古代中国

5 . 有学者认为某文明是世界上“第一个发展出集约化农业、文字、法律的文明，也是最早对社会进行阶级划分、建立奴隶制度及有组织的社会福利制度的文明”。该文明（     ）

A．发明了象形文字

B．诞生了最早的史诗

C．形成了种姓制度

D．首创了直接民主制

6 . 亚述国王沙尔玛·纳塞尔一世称“愿恩利尔（空气与大气之神）爱护我的王权”，图库尔提·尼努尔塔一世称“伊施塔（战斗女神）命我行使王权”，提格拉特·帕拉沙尔一世称“阿舒尔神（太阳神）……权杖与王冠的授予者，王权的维持者”。这反映出亚述国王（     ）

A．借助神权强化王权	B．维护多神宗教体系
C．建立中央集权体制	D．积极对外开疆拓土

7 . 古希腊人将底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃平原称为美索不达米亚，这里是西亚中东一带最早的文明发源地，而苏美尔人则是这一文明的伟大创建者。关于苏美尔人说法正确的是（     ）

A．创造了世界上最古老的文字——象形文字

B．留下了世界已知最早的史诗——《罗摩衍那》

C．创造了从1到9的数字并发明了60进制

D．内部常年争战，最早使用战车作战

8 . 《汉谟拉比法典》废除以前终身奴役的办法，规定债务人家属因无力偿债而受到奴役不超过三年；不能随意殴打、虐待或杀死在高利贷者家中做工的债务人家属；对高利贷的借贷利率进行限制，最高利息不超过20%～30%。这说明该法典（     ）

A．以法律形式维护奴隶的权益	B．广泛地调整社会经济关系
C．利于缓和贵族和奴隶的矛盾	D．有助于维护社会秩序稳定

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前4千纪末，两河流域迈进了文明的门槛，经济社会有所发展，利益主体日益多元化，社会矛盾凸显。司法审判、调解仲裁和神明裁判这三种化解冲突的模式尤其引人注目。古代两河流域居民崇尚法治，并创制了较为完善的诉讼制度，但相较而言，与司法审判相关的文献并不十分丰富，因为大量争端并没有进入司法程序，而是在庭审前达成了和解。调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段。古代两河流域没有专门的人员和机构调处争端，多方人员和机构均可以充当争端调停人和仲裁者，既可以是各级官员和公民大会等机构的成员，也可以是家族长老和商业组织首领，还可以是专职法官。调停人和仲裁者是发生纠纷的双方选定的个人，他们所做的裁决被双方认可，其效力犹如法庭做出的判决。两河流域的神明裁判主要有两种形式：一种是神誓法，另一种是神判法。无论是神誓法还是神判法，都是把辨析案件的是非曲直诉诸于超自然的力量。

——摘编自国洪更《古代两河流域的纠纷解决机制》

材料二   西欧中世纪仲裁机制的基本流程是：争端双方协议仲裁，邀请仲裁员，后者听取双方的陈述并宣布仲裁结果，最后是仲裁结果的执行。中世纪并没有专门的仲裁协议，仲裁协议是争端双方和谈或和平条约的组成内容，而这些和谈或和约往往包含若干主题的协议。只要当事人有意愿且行动自由，就能够达成仲裁协议，将任何类型的争端付诸仲裁。大量中世纪国家之间争端的仲裁案件和仲裁协议表明，争端被赋予法律属性，并且仲裁机制广泛参与中世纪政治文明的塑造中。仲裁结果由仲裁员在一个极富仪式性的场合宣布，争端双方需要以口头或书面方式公开表示是否接受和执行裁决结果，并通过宣誓、抵押担保、见证人监督的形式保障落实。

——摘编自卢兆瑜《论中世纪仲裁机制对西欧政治文明的形塑》

(1)根据材料一，分析调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段的原因。
(2)根据材料一、二，概括两河流域仲裁与西欧中世纪仲裁的共同点，并谈谈仲裁机制对社会发展的积极意义。

10 . 《汉谟拉比法典》前言部分，列举了古巴比伦王国统治下24个城邦的保护神和神庙，并宣称汉谟拉比是众神在人间的代理人，正是汉谟拉比为这些城邦的民众带来了福祉。据此可知，《汉谟拉比法典》（     ）

A．得到了民众的广泛认可	B．加速了王国的统一进程
C．有利于专制王权的发展	D．对世界的影响极其深远