①其法亦起五德终始,推其极则无不至。
②父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。
③是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。
④形者神之质,神者形之用,是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。
A.②③①④ | B.④①②③ | C.①④②③ | D.①④③② |
材料一 五代及宋代初期,占城稻被广泛引入长江流域,它一年可有两熟,甚至三熟,而且产量比一年一熟的小麦要高一倍,从而引发了一场“粮食革命”。自占城稻被广泛引进之后,适合种植的江南地区终于确立了经济中心的地位,“苏湖熟,天下足”这一谚语就诞生于这一时期。
——摘编自吴晓波《浩荡两千年》
材料二 宋代在婚聘上有两个重大变化:一是择偶标准不像以前那种重门阀世族,而看金榜题名之人;二是比较计较婚姻关系的物质利益。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料三 自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排斥佛、道的同时,融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。
——王家范、张耕华《大学中国史》
(1)根据材料一并结合所学,概括宋初“粮食革命”的主要表现,简述其对中国经济格局的影响。
(2)根据材料二并结合所学,概括宋朝社会的新变化。并用一句话概括宋代经济发展对社会变化的作用。
(3)根据材料三并结合所学,分析宋代儒家学者重新解释儒学经典的现实意图,并指出“理”的内涵及主要获取方法。
A.强调获得精神方面的自足 | B.宣扬追求来世的幸福 |
C.强调要有强烈的社会责任心 | D.宣扬追求自由的生活 |
材料一:孔子招收的学生大多数都出身贫寒,例如颜回,《论语·雍也》记载说颜回居住在“陋巷”,只靠一碗饭、一瓢水维持生活;又比如仲弓,他的父亲很贫困,家里连一小块地也没有;另外还有子路等人也都出身微贱,家境贫寒,但孔子并没有因此而拒绝收他们为弟子。
——摘编自陈顺珍《浅谈孔子的教育思想》
材料二:书院教育与理学传播的结合,是在北宋中期儒学复兴运动中实现的,为了“能使学者视效而信从”,成为儒学发展的关键,因而理学自创立之初就十分重视师道,重视通过教育讲学在民间传道。而书院开放式的教学模式和倡导的自由讲学,为朱熹、吕祖谦等人的学术辩难提供了广阔的平台。南宋时期书院重视道德完善与人格教育,理学家制定了书院学规,如朱熹《白鹿洞书院揭示》,强调求学的目的在于正己、修身,而非追求功名利禄。理学家的“弘教化”和“广设庠序之教”,使人才“继踵而出”,更重要的是可以“正以民心”,以达太平盛世之目的,于是官府大力支持书院建设,并逐渐将其纳入官办学校系统。
——摘编自王晓龙《宋代书院教育》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子的教育思想并进行简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代理学与书院教育的关系。
A.陆九渊 | B.王阳明 | C.王夫之 | D.顾炎武 |
A.突出感性直觉 | B.知行合一 | C.道德自省 | D.修心养性 |
A.自然规律 | B.自我意识 | C.科学精神 | D.伦理道德 |
A.实践探索 | B.经世致用 | C.知行合一 | D.齐家治国 |
A.具有经世致用的价值取向 | B.强调建立封建纲常伦理道德 |
C.已经成为正统的官方哲学 | D.倡导传统典籍中的复古思想 |
A.旨在颠覆孔子形象 | B.隐含平等和叛逆色彩 |
C.否定了天理的存在 | D.背离了传统儒学思想 |