1 . 阅读下面的文字，完成下面小题
叙事视角就是讲述故事发展的眼光和角度，也是带领读者走进小说中构建世界的一扇门，犹如摄像机的镜头角度，将摄像机的镜头对准的故事内容呈现给观众。视角对故事的影响主要体现在用不同视角观察同样的一件事，就会显现出几个不同的故事表达效果。法国叙述学家热奈特在《叙事话语新叙事话语》关于叙事视角的叙述中，根据视角的不同，将视角分为外聚焦、内聚焦和零聚焦三种类型。
外聚焦视角是一种戏剧化的叙述，指“叙述者说的比人物知道的少”，即叙述者小于人物。叙述者以一种旁观者的角度叙述其所见所闻，这种视角的特点是仅限于描写人物外在言谈举止，以冷静的态度描述其所见所闻，不介入到故事中任何人物的内心活动中去，对其中反映出的深层次含义不加任何解释。外聚焦仅仅描述事件的外在表现，对人物心理活动和言谈举止不作引导和评价，而把人物语言、动作、行为联系的深层次含义交由读者去推测、去猜想。
《红楼梦》中有着不少外聚焦视角的桥段，在第十八回中元春省亲的内容采用外聚焦叙述。叙述者站在旁观者的角度叙述元春在入风藻宫后回家省亲的一幕幕场景：
一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌坊上明显“天仙宝境”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。
元春把牌坊上的“天仙宝境”改为低调的“省亲别墅”，几个字的差异透露出元春的心思缜密，不免让人猜测元春虽位份尊贵，但在深宫中是处处小心谨慎，如履薄冰，不敢有一刻的松懈，生怕招摇过市，带来灾祸。外聚焦叙述者与故事中的人物保持一定距离，呈现出“疏离”“冷漠”的旁观者姿态，需要读者对故事“留白”进行填补和再创造。
内聚焦视角指的是叙述者只知道其中某个人物知道的事情，即叙述者等于人物。内聚焦一般借助某个人物的视野讲述他所看到、听到的事情，读者能够透过这种视角深入了解这个人物的心理感受和情感体验，由此可见，内聚焦是一种具有浓厚的主观色彩的叙事手法。以全知叙事为主的小说，巧妙地利用内聚焦将纷繁的信息牵引至一处，既形成了丰富的叙事张力，为作者打开了另一扇窗，又增强了故事的表达效果。但内聚焦有一定的局限性，只知道某个人物知道的事，对这个人物没有看到的事就一无所知，不利于客观、全面把握事件的真相。因此，内聚焦一般是以辅助性的视角而存在。
《红楼梦》第三回叙述林黛玉第一次进贾府时，作者采用了内聚焦展开叙述。林黛玉承担了观察者的角色，作者利用林黛玉的眼光来审视在贾府的所见所闻，从她的视野中描写了贾母、贾宝玉、王熙凤等人物的性格特征。例如，林黛玉与贾宝玉的初见，从林黛玉眼中认识贾宝玉的人物形象：
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”……色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
从黛玉的视角自然而然地介绍人物出场，让读者同黛玉一样好奇这个传说中的“混世魔王”是怎样一个人，为故事情节制造了陌生感与悬念感。贾宝玉在反复渲染后隆重登场，借林黛玉陌生的眼光打量贾宝玉的着装、容貌，解了林黛玉和读者的“心中疑惑”。
零聚焦指的是传统的全知全能的叙事视角，又称上帝视角，叙述者通晓全局，即叙述者大于人物。其特点是没有固定的观察视角，可以从任何角度叙事：叙述者既可以通晓全局，对故事中的事件鸟瞰全貌，也可以了解人物的每一面特征，透露内心的感受和想法，还可以洞悉不为人知的秘密。例如，第二十六回运用了零聚焦叙述了贾宝玉和林黛玉二人的误会始末：
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，忽听又有人叫门，晴雯越发动了气……便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”……林黛玉心中益发动了气：“必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步回地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”
在第二十六回，林黛玉夜晚敲了贾宝玉的房门，却被正在气头上的晴雯关在门外，惹得一肚子委屈。而贾宝玉对此毫不知情，二人产生了误会。零聚焦叙述让读者知晓二人误会事件的整个过程，向读者解释事件的细节以及剖析二人的内心世界。零聚焦的优势是便于讲清事件的过程、发展态势和复杂的心理活动等。从整体上来看，《红楼梦》延续了传统的零聚焦叙事视角为主的叙事方式。
在叙述角度上，《红楼梦》创造性地以多角度、多层次的综合叙述，充分调动了文本中的叙事视角的灵活转变，进一步撼动了传统的叙事方式，以此推进故事的发展进程，丰富了人物形象的塑造，达到了极高的艺术表达效果。
（摘编自王韬钰《以热奈特叙事视角探究＜红楼梦＞的叙事艺术》）
1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）| A．叙事视角是讲故事的眼光和角度，同一件事用不同的视角叙述。可呈现不同的内容，产生不同的表达效果。 |
| B．采用外聚焦视角叙述，叙述者小于人物，即叙述者仅仅描述事件和人物的外在表现，不带有主观色彩。 |
| C．采用内聚焦视角叙述，叙述者等于人物，即叙述的是某个人物的所见所闻所感，不利于呈现事件的全貌。 |
| D．采用零聚焦视角，叙述者大于人物，便于讲清事件全貌和细节，但缺少留白和悬念，表达效果不如其他视角。 |
| A．元春改“天仙宝境”为“省亲别墅”的叙述采用外聚焦视角，能不能读出背后的深意，取决于读者的阅读能力。 |
| B．黛玉与宝玉虽是初见，却有似曾相识的感觉，这里采用内聚焦视角叙述，使得读者不能推测黛玉“眼熟”的原因。 |
| C．《红楼梦》第二十六回，如果只用黛玉的视角叙事，读者就不会明白误会的缘由，也无法了解误会的整个过程。 |
| D．《红楼梦》的叙事方式既有传承又有创新，不同叙事视角的综合运用，有助于读者获得丰富的审美体验。 |
| A．《林教头风雪山神庙》 | B．《雷雨》 | C．《百合花》 | D．《装在套子里的人》 |
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
山前该有一棵树
张 者
这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
这是天山深处的一个矿区，一个荒山秃岭寸草不生的地方。满山的砾石在西部烈日的灼烤下，散发出铁锈的气味。这儿属于不适合人类居住的地方，可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然集结到了这里。
父母被调入矿山后，我们这些孩子跟随着父母上了山。一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。开山的炮声却让我们十分惊恐。我们在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。
我们更喜欢作文课，因为胡老师有满肚子的故事。他以前是一个大学教授，发配到新疆就成了我们的老师。他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们。他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？
胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？
于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹给我讲了老家的大桑树。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。
课上，老师讲到一个叫左宗棠的清朝人收复新疆的故事，还有左公柳的故事，当然还讲到了胡杨树……我们望着窗外所有的石头，想到了山下胜利渠边的一棵孤独的胡杨树。大家就齐声喊：
“山前该有一棵树！”
胡老师说：“山上没有水，树不能活。”
同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
胡老师的眼眶有些红，下课时他没有和我们告别就独自走了。同学们面面相觑，都有些内疚，也许我们的要求有些过分，在这寸草不生的地方非要一棵树，这不是给老师出难题吗？
没想到，我们的无理要求在第二周就有了结果。那应该是春天，矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的消息树，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。
那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，没有夏天的雄壮和秋天的美丽。我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。它高高地耸立着，成了上山者的路标。
从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。可是，都万物生长了，它那原本似是而非的萌芽还没一点变化，更不用说生叶了。
一直到夏天，胡杨树还不见绿荫。胡老师说，人挪活，树挪死呀，越是大的树越不容易挪活。那一次，胡老师让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，是当时课本上没有的，说是给胡杨树精神鼓励。在他的引领下，我们面对胡杨树诵咏：
“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。”
胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。
胡老师的这段话让我们震撼。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”
就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。我们眼前的讲台灰尘四起，有女生吓得尖叫。灰尘散去，我们发现胡老师躺在地上，鲜血从讲台上流了下来……
一块碗口大的飞石击穿教室的屋顶，直击胡老师的头部，老师死在讲台上。
胡老师后来被埋在胜利渠边那个巨大的胡杨树坑里。下葬那天我们围着那个树坑走了一圈又一圈。我们没有哭，感觉胡老师也没有死，他变成了一枚巨大的胡杨树种子。那种子会发芽、长叶，成为一棵参天大树。
胡老师死后，我们发现那些似是而非的树芽完全枯萎了，胡杨树也死了。我们没有忘记那棵死去的胡杨树，那是故乡树，我们坚信它死后一千年不倒。细枝已经被风掳去，胡杨树只剩下粗壮的枝干，像一尊神秘的树雕。像正在给我们上课的胡老师，被取走了一层石头的平滑如砥的山坡像一块巨大的黑板。胡老师正指着黑板给我们讲解那段《诗经》。
我们也没忘记去胜利渠边看望胡老师。让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，回忆胡老师，背诵那段《诗经》。
“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。”
（选自2021年第3期《收获》，有删改）
1．下列对胡老师人物形象的分析，不正确的一项是（ ）| A．“胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事”，细节描写表现了胡老师的风趣和在恶劣环境中的从容。 |
| B．“眼前没树，心中难道没有树吗？”语言描写很好地塑造了胡老师善于启发和引导、富有教学艺术的师者形象。 |
| C．“胡老师眼眶有些红，下课时他没有和我们告别就独自走了”体现了胡老师对孩子们生存状况的无奈与不忍。 |
| D．胡老师为孩子们讲左宗棠收复新疆及左公柳、胡杨树的故事，既体现了他的教育理念，也展现了他的精神境界。 |
| A．学校屋顶用的是红柳枝和油毡，写出了孩子们求学环境的艰苦，也为后文飞石击穿教室的屋顶埋下伏笔。 |
| B．“似是而非的树芽”寄托着希望，胡老师死后，树芽枯萎了，胡杨树也死了，象征着希望的破灭和生命的脆弱。 |
| C．小说结尾对胡杨树和山坡展开联想和想象，描绘了胡老师给我们上课的情景，虚实结合丰富了小说的内涵和意蕴。 |
| D．小说围绕“人和树”的关系，讲述了“盼树”“移树”“救树”“恋树”的故事，儿童视角的应用使叙述自然、有童趣。 |
4．有评论认为，《山前该有一棵树》蕴含了“人生如树”的感悟。请结合文本谈谈你的理解。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
梆子老太
陈忠实
小河川道里，黄土塬坡下，有个小小的村庄叫梆子井。村里居住着六七十户农家，多数姓胡，杂姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸树木，郁郁苍苍，河川里杨柳列岸，葱葱蓬蓬；数九交至，白雪覆盖了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多长的冰凌柱儿……一个景致幽雅的北方村落。
梆子老太本姓黄，是小河北岸黄家圪人，自幼以三石麦子两捆棉花的彩礼许订给梆子井村的胡景荣。过门这天，男女老幼把屋里院外围塞得水泄不通，兴致十足地等待揭去盖脸的那一刻，新媳妇是怎样的眉眼呢？窗户纸被扯掉了，新挂的绣花门帘也被踩在脚下。没有机会挤进窄小的洞房的人，焦急地询问已经先睹过一眼的人，模样怎样？看过的人因为拥挤而喘着气，作难似地笑笑：“说不上来……”又颇费思谋地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄说，“脸……长得像个……梆子……”
对于新来乍到梆子井村的任何一位新娘，谁也难得逃脱第一次亮相之后被众人品评和议论的处境。已经无一例外地曾得过一个形象的雅号的老媳妇们，有兴味地反复咀嚼着一个新鲜的绰号：梆子！哈呀！真像……
不管旁人怎样地逗趣，景荣对他刚刚娶进屋里的媳妇是满意的。尽管在揭去盖脸绸巾时第一眼看见这位陌生女人的眉眼时，他也觉得那脸儿未免狭长了些，可他不在心。我的天！
景荣是胡姓景字辈里最后一个男人，辈分高，这样，媳妇自然也随着高了。小辈子的年轻后生和媳妇们，一律叫起梆子老太来。
新婚三五天后，景荣不敢贪恋新媳妇，背起亡父的那张紫红溜光的枣木弹花弓，告别了母亲和梆子脸媳妇，赶到渭北棉花产区去弹花了，结婚拉下的粮款欠债，需当尽早还清。
一月之后，景荣回到梆子井村的时候，短头发上落着棉花绒毛，棉袄的袖肘上和棉裤的膝盖上，黑色的粗布面子四处开裂，满脸扑着黄色的灰土，手指裂着一道道结着黑痂的裂口。母亲和新媳妇惊愕地睁大眼睛，看着他，不知该当如何是好了。
他端直走进屋，解开破烂棉袄，从腰里解下蓝布带子，“哐啷”一声，黄灿灿的麻钱和红亮亮的铜元抖撒在炕席上。他这时才一弯腰，吁出一口气坐在炕边的木凳子上。为了防备土匪拦路打劫，他故意把自己装扮成一个叫化子。老母亲和新媳妇顿然不约而同地吁出一口气。
按照家规，景荣先向母亲问安。母亲悄悄告诉他，经过对新媳妇一月来的观察，勤快，孝顺，不抛撒米面，是庄稼院里过日月的可靠人手。更叫老人惊异的是，新媳妇居然能捉着铁锨，把猪粪挖起，从猪圈的矮墙上抛到外头去，完全不亚于强健的庄稼汉小伙子。景荣惊喜地听着母亲乐悠悠地叙说，愈加觉得梆子媳妇可爱了。美中不足的是，新媳妇有一个令人意料不到的缺点。老人咂着舌头告诉儿子，新媳妇的针线活计太差迟了。这是一般乡村女人的本能呀，她却不会！
“唔……”景荣从嘴里拔出旱烟袋，笑眯眯的眼睛里顿时散了光，不会缝衣联袂的女人，对于一个农家来说是太叫人遗憾了，“那……会不会纺线织布呢？”
“不会。”母亲嘬着嘴唇，现出鄙夷的神气。
“唉唉！”景荣在母亲面前毫不掩饰地嘘叹起来，“我怎么就遇上了……这号笨熊呢？"
母亲宽厚地说，“听说她爸死得早，她跟她爷整年在地里做庄稼，倒把女儿家的针线手艺荒废了。可怜人呀……”
“噢……”她的缺陷是可以原谅的，可怜人呀！景荣想到早逝的父亲，自己十五六岁就承担起一个庄稼汉子应该付出的全部艰辛，心动了，再不唉叹自己遇到一个笨熊了。
第二天一大早爬起来，景荣就赶往渭北弹棉花去了。梆子媳妇不会纺线织布的缺点，他连提都没提。
半月后，下过一场透雨，他赶回家来，河川里杨柳泛绿，麦苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。从河川的土路上望过去，沟坡下的三角洼地上，一个穿红袄的女人，叉开双腿，踩在耱上，一手牵着套绳，一手抓着黄牛尾巴，正在景荣家那块待播棉籽的空地上耱耙哩！
那姿势，洒脱得完全像个熟练的庄稼把式。景荣惊呆了，远远地瞧着他的不擅长针线活计的梆子媳妇，心里一热，快步奔过去了。
“你……”奔到地头，景荣心里涌起一股男子汉的豪壮感情，“你歇下！让我耱！”梆子媳妇哄笑着，故意显示似地响亮地喝斥一声黄牛，在景荣面前停下来。她装出嗔怪的神气：“你刚走半月，又跑回来做啥？”
“我要是知道你会耱地……”他笑着，憨厚地笑着，“我怕晒墒缺注了。”
“单是为收墒棉田吗？”
“唔……”
“棉田误不了。你现在放心走……”
“你……”
媳妇畅快地笑着，又跳到耱耙上，扯动套绳，吆着黄牛走了。忽然又转过头来，甜甜地笑着：“你就坐那歇着，你走了远路……”
景荣发现，他完全可以心地踏实地串游到更远的乡村里去弹棉花，挣钱了，不必操心家里那三五亩薄地的庄稼作务了！
（有删改）
【注】墒缺：土壤的湿度缺失。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．梆子井村村民多姓胡，杂姓不多，梆子老太自幼订婚，可见此地封闭传统的乡土生活。 |
| B．众人对新媳妇的品评和议论是生活贫困而又热情的庄稼人的一种乐趣，大体没有恶意。 |
| C．景荣回家后放下钱，看看母亲和媳妇便匆匆上路，都没来得及和媳妇说纺线织布的事。 |
| D．景荣父子靠弹花维生，赚取麻钱铜元……让读者看到乡村传统生存方式的延续和固守。 |
| A．文中画横线句的四处省略号，既符合“拥挤而喘着气”说话时的状态，又写出描述梆子老太模样时言语选择的困难。 |
| B．景荣新婚后外出做工初次回家，作者通过着装的细节描写和手指的特写，表现了他这一个月在外做工的艰辛与磨难。 |
| C．泛绿的杨柳，返青的麦苗，萌生的野草与三角洼地上穿红袄劳作的女人，极具乡野美感，展现了一种生命的张力。 |
| D．结尾处梆子媳妇与景荣的对话饶有趣味，写出梆子媳妇看见丈夫回家时的喜悦快乐，问答间表现出新婚夫妻的甜蜜。 |
4．文中画波浪线的两处写了“父亲”，含有哪些意蕴？请结合全文谈谈你的理解。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。
（摘编自《澎湃新闻》）
1．下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ）| A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，分别表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 |
| B．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 |
| C．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 |
| D．文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。 |
| A．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 |
| B．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈而又压抑的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 |
| C．第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。 |
| D．小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 |
4．文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。
5 . 阅读下面的文字，完成各题。
谎言
相裕亭
盐河北岸，有一小村，依河而居。几十户人家，却散落在一条两里多长的古河套里。远看，乌蒙蒙一片，恰如零零散散的旧船被遗弃到河岸边。走到跟前，透过河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一户错落有致的小院及房屋间的石巷黛瓦。
此村，名曰犯庄。
乍一听，此处是出土匪、罪犯的地方。其实不然。
日伪时期，那里曾上演过一场貌似影视剧里才有的故事。有两个偷偷摸进村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的芦苇荡里。驻扎在盐河口的小鬼子追查下来，把全村的成年男子集中到盐河边的小码头上，架起机枪，限定时间，遇他们交出“凶犯”。否则，将统统杀死。
关键时刻，村里的陈铁匠站了出来。
陈铁匠说，小鬼子是他杀死的。
日本兵中，一个留着八字胡的小队长，看到陈铁匠站出来，嘲讽般地独自鼓起掌来。随后，那家伙满脸狐疑地走到陈铁匠跟前，指着地上的两具尸体，变换着指间的数字，问他：“你的，一个人，杀死他们两个？”
陈铁匠脖子一挺，说：“是。”
小鬼子“呦西”一声，随之，目光转向旁边陈铁匠的儿子，怒吼一声：“你的，不明白吗？”
小鬼子不相信陈铁匠一个人，能杀死他们两个日本兵。
当即，陈铁匠的儿子也被拉出队列。
在处置了铁匠父子后，小鬼子们仍不肯罢休。他们把村里的男人押上河边巡逻舰。说是要带他们到“据点”内继续盘查。其实，是强征他们到山东招远金矿做劳役。
不久，他们当中有人写信回来。
小村里，许多妇人听说那户人家有信来，都纷纷跑去看。信中提到几户人家的男人，在半道上逃跑，或是在开采金矿时不守纪律，被日本人给杀了。
那几户死去男人的人家，先是有妇人滚在床上或地上哭。随之，就有人帮着焚烧火纸。另有妇人们帮着收拾庭院，支起灵棚，支起锅灶，办一桌酒菜，来祭奠那家死去的男人。
此时，陈铁匠家的女人，一定会在这些妇人当中。因为，当初她家男人与儿子被日本人杀死后，村里的妇人们，就是这样帮她的。
但是，此番铁匠家的女人，在帮衬那户家人料理后事时，如坐针毡！她从那户人家的哭声里，隐隐约约地感觉到人家的冤屈与愤懑。
“死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。”
盐河边的女人，哭亡夫时，都是那样称其“死鬼”。
人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟着去送死！这说明什么？说明她家男人是不该那样死的。究其原因，自然就落到铁匠父子的头上了。
整个村庄的男人被日本人掠去做劳役，都与她家的男人打死鬼子有关。所以，铁匠家的女人在那户人家做事时，半天不说一句话。
村子里的女人，表面上看不出她们是怎样恨铁匠家的男人和女人。但是，那些女人的心里，或多或少地还是会怨恨铁匠父子招惹祸端，给大家带来麻烦。以至于，性格刻薄的女人，在街面上与铁匠家的女人走个对面，都不搭理她。
这样一来，村子里再传来哪家男人死去的噩耗，她干脆缩在家里，不去做帮手了。再后来，她悄无声息地带着孩子，隐居娘家。
解放后，陈铁匠的后人想为他们因打死鬼子而惨遭日寇杀害的先祖树碑立传。他们找到盐区地方政府。
编写盐区地方志的同志告诉他们，当年死在芦苇荡里的那两个“鬼子”，是被日本人打死的两个穿着日本军服的盐工，并不是真的日本兵。他们之所以要自编自导那样一场惨刷，是为了向金矿输送劳工。
这就是说，铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事。
不过，地方政府还是追认陈铁匠父子为革命烈士。为了一村村民，不惜牺牲自己的人，不是烈士，又是什么呢？
（选自《小小说大世界》，2016年第3期）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开头形象地描绘了盐河自然古朴的风景，有着浓郁的地域特色，介绍了文中人物生活的环境，增强了小说的审美色彩。 |
| B．“死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。”这一语言描写表达了女人们对陈铁匠父子连累到他们一家的愤懑和不满，体现了作者对这些女人们的同情。 |
| C．日本小队长“嘲讽般地独自鼓起掌来”，这一细节暗示了这是日本侵略者自编自导的一场惨剧，揭示了侵略者阴险、卑劣的心理。 |
| D．小说综合运用记叙、描写等表达方式，很好地突出了人物形象，彰显了文章主题。 |
3．有人说这篇小说的结尾“铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事”设计得很成功，出人意料，你同意吗？请结合小说，谈谈你的看法。
云阳馆与韩绅宿别
司空曙
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻①疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传②。
[注]①翻：反而。②共传：一起举杯。
1．下列对本诗赏析不正确的一项是（ ）| A．首联中“几度隔山川”一句，说明作者自上次分别后，已历数年，山川阻隔，相会不易。 |
| B．颈联中“孤”“寒”“暗”“浮”诸字，不仅渲染诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。既是描写眼前景，又实写了人的心情。 |
| C．“离杯惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。 |
| D．尾联“更”字点明了即将再次离别的伤痛。“惜”字表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。 |
材料一：
记者近日从江西省防汛部门了解到，江西省防总采购了5台可适应城区、农田等不同区域的大型排涝设备，以及7台水上遥控救生机器人等新型防汛抢险物资。
地处鄱阳湖畔的江西省南昌县地势低洼，洪涝灾害多发。两年前，南昌县就启用无人机巡查汛情，投入大型多旋翼飞行器和固定翼无人机助力防汛抗洪，让防汛抗洪更加精准高效。
江西省防总秘书长、水利厅副厅长徐卫明将水上遥控救生机器人形容为“水上无人机”。在发生群众被洪水围困在江心洲或有人落水的情况时，操作人员可将外形像小艇的救生机器人投入水中，在岸上用平板电脑或控制器对它进行操控。机器人快速到达指定地点后，一次可以救助三到四个人。
新防汛装备的投入使用，不仅提高了应急抢险救援的机动性和时效性，有助于提前采取应对措施以减少群众生命财产损失，还改变了以往使用锹、镐和编织袋肩挑背扛的“肉搏式”抗洪。
（摘编自《从“人工巡堤”到“水上无人机”：科技助力南方防汛抗洪》，新华网2018年7月20日）
材料二：
北京时间8月23日晚上10时，大疆创新科技有限公司的新品发布会在美国纽约举行，推出的全新便携式无人机备受业界关注。
作为全球消费级无人机的领头羊，根据IDC的数据统计，大疆创新占据全球消费级无人机市场七成以上的份额。近几年来，大疆创新的销售额持续增长。数据显示，2015年大疆销售额为59.8亿元，2016年销售额为97.8亿元，2017年销售额达到175.7亿元，同比增长80%。
持续引领全球消费级无人机市场，与大疆创新对技术创新的高研发投入密不可分。“目前，研发和工程技术人员占公司一半，研发投入占总销售额15%左右。”大疆创新总裁罗镇华表示，未来将继续加大投入。今年7月，大疆创新的创始人汪滔和其导师李泽湘教授获得了2019 IEEE机器人与自动化大奖，这一奖项是全球工程技术领域最重要的奖项之一。
为了挖掘更多工程师人才，大疆创新从2015年开始独立策划执行RoboMaster机器人比赛。每一年的比赛，大疆的花费支出大概在8000万元人民币。连续4年，大疆已为此花费3亿元。
目前，通过集成深度学习技术，大疆无人机产品已经实现了自动检测识别及人物手势分析，工业和消费级无人机也拥有了自动控制、定位导航、拍照摄影等功能，尤其是加入计算机视觉技术和深度学习算法后，定位精度、拍摄效果以及交互方式等都取得了巨大突破。
（摘编自《广东无人机持续领跑创新》，南方网2018年8月24日）
材料三：
近些年，中国销售给其他国家的无人机数量迅猛增长。这种发展态势令美国深感不安。全球军用无人机市场一直被美国造无人机霸占，中国在很大程度上对美国在无人机行业的统治地位构成了威胁，因为中国有能力生产更多与美国无人机媲美的产品，而且价格相对更低。
中国市场份额的扩大与美国严格管控美国造无人机的政策不无关系。1987年，美国签署了《导弹技术控制制度》（Missile Technology Control Regime）。要求签署国实行严格的管制政策以及加大出口控制，这样做旨在防止导弹和无人机大规模扩散。根据这一协议，飞行距离超过185英里，载重超过1100磅的无人机被定义为巡航导弹。美国MQ1捕食者和MQ9收割者均可以载重3000磅以上，因此属于严格管控的对象。
中国还准备提高无人机卫星通讯能力。这样的举措最终会让中国无人机在技术上赶上美国无人机。有人预计，到2022年，无人机市场的规模将会达到220亿美元。如果中国当前的销售态势继续下去，那么中国将会在这个市场上受益无穷。
（摘编自《外媒惊呼中国无人机发展太迅猛 可能很快会统治全球市场》，美国Business Insider 中文站2017年11月17日）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．江西防总采购的水上无人机，可以在救援人员难以接近的情况下，通过救生机器人救助受困群众。 |
| B．对技术创新的高研发投入，是大疆创新成为全球消费级无人机的领头羊的重要原因。 |
| C．中国无人机加入计算机视觉技术和深度学习算法后，拍摄效果和交互方式都取得了巨大突破。 |
| D．美国签署《导弹技术控制制度》，对无人机实行严格的管制制度并加大出口控制，让MQ1捕食者和MQ9收割者受到严格管控。 |
| A．水上遥控救生机器人的投入使用，改变了以往的“肉搏式”抗洪，提高了应急抢险救援的机动性和时效性，有助于提前采取应对措施以减少群众生命财产损失。 |
| B．大疆创新连续4年，投入三亿，独立策划执行RoboMaster机器人比赛，体现了无人机企业对人才的重视。 |
| C．美国虽然在军用无人机市场一直处于霸主地位，质优价廉的中国无人机已经占据了无人机市场的统治地位。 |
| D．中国无人机发展迅猛，不仅在技术上赶上美国，而且很快会统治全球市场。 |
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
未来的医疗可能是这样的：“可穿戴设备”将收集到的人体生理数据传入云端进行分析处理，医生给出诊断或康复建议，甚至为个人定制健康全记录。
未来的教育可能是这样的：个人学习终端融入资源云平台，线上教育机构就会根据学生特点推送相关资讯，特别是培训信息以及未来职业发展方向的信息，并贯穿于终身学习的全过程。
尽管很多人还不太熟悉“大数据”这个新兴的术语，但正如一篇专栏文章中所称：“‘大数据’时代已经降临，决策将日益基于数据和分析而做出，而并非基于经验和直觉，所有领域都将开始这种进程。”
大数据被称为“碎片中的智慧”，被视为驱动新一轮技术革命的关键力量，正在显现出巨大的经济价值。有消息称，大数据给某搜索引擎公司带来的日均收入高达2300万美元，一年就有80多亿美元；某社交平台并没有多少实物资产，但上市后拥有1000多亿美元的市值，最重要的无形资产就是它的数据。
大数据的重要价值日益凸显，也为越来越多的国家和企业所认识，并将其置于战略高度加以推动。美国将大数据定义为“未来的新石油”，将其视为另一种“国家核心资产”，并发布了“大数据研究与发展计划”；众多行业、企业开始使用并利用大数据作出变革，全球500强企业中90%以上的重要决策都取决于深入的数据挖掘和分析；不少创业者也扎根大数据开创自己的事业，有人甚至认为这是一个“万亿级别的机会”；数据技术产业包括数据采集、加工和应用，已经成为各路投资者角逐的对象。国内也有不少企业不遗余力地投入这片蓝海，比如很多金融机构利用“数据仓库”在市场上寻求商业效益。
中国有6亿网民，手机设备持有量超12亿台，将成为大数据最重要的市场，这也为转型期的中国企业提供了重大机遇，为经济发展提供了新的增长动力。抢占大数据浪潮的先机，广大企业要敏锐捕捉数据背后的商机，为客户提供精准服务，推动企业转型升级。与此同时，政府部门也要主动推进大数据产业化进程，推出相应战略规划，合理布局、建设和改造IT基础设施，推动隐私保护和公共信息公开等方面的立法，明确界定互联网数据商业化应用范围、确定数据滥用应承担的法律后果，提高数据市场交易的有效性、合法性。此外，还要资助大数据的基础技术研究，尤其是人才培养，以解决产业发展急需数据科学家、数据架构师的人才供给问题。
（摘编自经济日报评论员《抢占“大数据时代”先机》）
材料二：
日前，北京市消协发布“大数据杀熟”榜，不少知名企业榜上有名。该协会的调查数据还显示，超过半数网友有被杀熟的经历。大数据时代，要想真正管住企业大数据杀熟的手，不仅需要相关部门加强监管，还需要监管技术手段的升级换代。
俗话说，人熟为宝。在传统商业道德里，熟客应该享受优待。然而，如今人们发现，熟客往往频频挨宰：个人信息被滥用、给老客户的价格高于新手价、专挑会员定向涨价、买得越多价格越贵。一些网络平台用大数据技术收集分析消费者偏好、消费能力等信息后，不约而同地把矛头指向熟客，以至于有人感叹“最懂你的人伤你最深”。
这种怪现象产生的关键就在于技术不对等、信息不对称。大数据已经渗透到了现代生活的方方面面，人们的衣食住行、吃喝玩乐，大都与一款款软件牢牢绑在一起。商家通过算法，对消费者进行量身定制，而消费者对商家的运作方式却一无所知。换句话说，之所以有不少互联网企业有敢于杀熟的底气，正在于大数据垄断、算法不透明等给企业带来的便利。
依靠这种便利，无良企业杀熟“杀”得神不知鬼不觉，消费者不仅难以发现，更不易取证，维护权益变得十分困难。而这恰恰也是监管的难点和痛点。面对大数据的个性化、多样化、隐蔽性强等诸多特点，传统的监管查处机制显然已不适用，如果没有相应的技术手段作为保障，很难实施有效监管。
要想管住大数据杀熟的手，相关部门应在监管的体制机制上积极创新，尤其是提升监管的技术能力，依托新技术，建立如大数据价格监测体系，创建消费者网上投诉机制，对杀熟等侵害消费者权益的行为做到及时、全面地管控。此外，针对新技术带来的新问题，还应尽快完善相应的法律法规，例如明确大数据杀熟的判断标准，明确界定大数据的法律属性和使用范围，从而做到监管有法可依，提升执法效率。
技术是把“双刃剑”，大数据被用来优化服务我们欢迎，被用来精准“杀熟”我们必须亮剑。把个性化服务变成坑人陷阱，既失信缺德，也涉嫌违法。监管层、法学界、商家必须对这一问题提高警惕，及时解决现实中出现的问题，让大肆薅用户羊毛者付出应有代价，让无良商家不敢为、不能为。
（摘编自高健钧《管住大数据“杀熟”的手》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．国内很多金融机构认识到大数据的重要性，正不遗余力地利用“数据仓库”在市场上寻求利益。 |
| B．想要抢占大数据浪潮的先机，政府部门应主动作为，全方位做好推进大数据产业化进程的相关工作。 |
| C．中国将成为大数据最重要的市场，广大企业要敏锐捕捉数据背后的商机，为客户提供精准服务。 |
| D．企业能够借助网络平台利用技术不对等、信息不对称等手段来杀熟，主要原因在于大数据的发展。 |
| A．“大数据”为经济发展提供重大机遇，数据技术产业将成为投资者角逐的对象。 |
| B．材料一所举大数据效应的例子，论证了大数据正在显现出巨大的经济价值的观点。 |
| C．两则材料均把完善相应的法律法规和提高数据市场交易的合法性作为了论证的观点。 |
| D．如果相关部门在监管上积极创新，提高执法效率，就能管住企业利用大数据杀熟的手。 |
| A．农产品生产企业邀请当红影视明星参与农产品推介会并为农产品代言。 |
| B．众多快餐企业更新经营理念，开始根据“送外卖”的数据调整门店布局。 |
| C．三大互联网巨头上演争夺移动客户端的“三国演义”。 |
| D．许多电子商务网站利用数据挖掘技术推送产品信息，发现潜在消费客户。 |
9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
杨仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州
初，仪为先主尚书，琬为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，
乙
评曰：刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不
（选自《三国志》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．仪每从／行当其劳剧自为／年宦先琬／才能逾之／于是怨愤形于声色／叹咤之音发于五内 |
| B．仪每从行／当其劳剧／自为年宦先琬／才能逾之／于是怨愤形于声色／叹咤之音发于五内 |
| C．仪每从／行当其劳剧／自为年宦先琬／才能逾之于是／怨愤形于声色／叹咤之音发于五内 |
| D．仪每从行／当其劳剧自为／年宦先琬／才能逾之于是／怨愤形于声色／叹咤之音发于五内 |
| A．刺史：官职名，汉初指出刺各地检核问事的官员；汉武帝时每部置刺史一人；东汉以后成为州郡最高军政长官。 |
| B．建兴：三国时期蜀后主刘禅的年号。年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。 |
| C．“常恨二人之不平”的“恨”与宋代欧阳修《伶官传序》“此三者，吾遗恨也。”中的“恨”都是指“遗憾”。 |
| D．“无不自己也”的“自己”，文中义为“自于己”，指原因始于自身；现代意义是指自身、本身、本人。 |
| A．杨仪颇有才干。当年刘备在世时，和他谈论军国大事，议论政治得失，就很赏识他并加以提拔。 |
| B．杨仪很自负。诸葛亮死后，他领军回来，又征讨诛杀魏延，自以为功劳很大，想代替诸葛亮执政。 |
| C．诸葛亮认为杨仪胸襟狭窄，难当大任，有意让蒋琬担当重任。后来杨仪未得重用，非常不满。 |
| D．乙文段分析了几个人的优缺点。例如彭羕、李严、魏延等人有才干，而刘封思虑不足，杨仪当官爱显摆。 |
（1）亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。
（2）仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。
5．杨仪最后为什么招致大祸？请结合两则材料加以概括。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所积累的经验。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。
（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》）
材料三：
（故事前提：李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手。）
冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。
（陈忠实《白鹿原》节选）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．礼和法律并无区别，二者都是一种行为规范，是用来规定社会上人与人的关系的。 |
| B．人们能够主动服礼，是因为人的本能与良知让人们产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。 |
| C．乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治”的社会。 |
| D．法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的。 |
| A．礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。 |
| B．法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。 |
| C．“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。 |
| D．社会积累的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效应对生活问题时，礼治就难以为继。 |
| A．窥宫者膑，拾遗者刖。 |
| B．《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” |
| C．《弟子规》：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。” |
| D．未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 |
5．请结合材料一和材料二简要分析材料三中体现的乡土特色。
