1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二   “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”“物物皆有其理，如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”

——摘编自《晦庵先生朱文公文集》等

材料三《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为1891-1895年在广州万木草堂讲学期间完成的著作。《新学伪经考》认为东汉以来独尊为儒学正宗的古文经，不过是刘歆为王莽篡汉而伪造的“新学”,湮没了孔子学说的“微言大义”。《孔子改制考》尊奉孔子为托古改制的改革家。

——摘自《中外历史纲要》(上)

(1)根据材料一，指出董仲舒“尊崇儒术”的理由。
(2)列举两位材料二思想的主要代表人物。相较于材料一，这一思想对儒家思想发展的最大贡献是什么?分析其在当时受到官方尊崇的原因。
(3)根据材料三和所学知识，分析康有为两部著作的实质和影响。

2 . 程朱理学

代表	北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹
主张	①宇宙观：“____”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ②人生观：通过“存天理，灭人欲”达到“圣人”的精神境界。 ③认识论：“格物致知”
影响	①朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“____”，并加以注释，作为儒学基础读物。 ②从南宋后期起，____受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响

4 . 在朱熹看来“理只是这一个。道理则同,其分不同。君臣有君臣之理,父子有父子之理。”朱熹强调的“理”是（     ）

A．超越时空的精神实体	B．独立的思考与科学的判断
C．伦理道德的基本准则	D．追求幸福的物质欲望

5 . “欲富贵而恶贫贱，人之常情。”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞。”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之。”据此推断，朱熹主张（     ）

A．合理调节物质生产与利益分配	B．追求财富与道德伦理相互统一
C．追求财富是人的合理欲求	D．存天理消灭追求财富的欲望

7 . 朱熹认为“且如此灯，乃本性也，未有不光明也。气质不同，便如灯笼用厚纸糊，灯便不甚明；用薄纸糊，灯便明似纸厚者；用纱糊，共灯又明矣；撤去笼则灯之全体著见。”朱熹意在强调（     ）

A．“知行合一”

B．“格物致知”

C．克制私欲

D．“心外无物”

8 . “今日既格得一物，明日又格得一物，功夫更不住地做。如左脚进一步，右脚又进一步；右脚进得一步，左脚又进；持续不已，自然贯通。”倡导这种学习方法的思想家是（     ）

A．老子

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

9 . 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家们把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（     ）

A．注重社会伦理道德教育	B．致力于维护封建君主统治
C．强调个人社会责任担当	D．追求天人合一的价值观念

10 . “是非之心，不带虑而知，不带学而能，是故谓之良知。”“本来面目，即吾圣门所谓良知。”这是王阳明对“良知”概念的阐述。于是（     ）

A．读圣贤书，成就君子人格	B．节制欲望，重视士人培养
C．有教无类，人人皆可成圣	D．追求利益，适应社会转向