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解析
| 共计 3819 道试题
1 . 朱熹认为:“三纲五常终变不得,君臣依旧是君臣,父子依旧是父子”,他还认为“人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者”,这体现朱熹的主旨是(     
A.重视事物的对立和差别B.认同社会等级永恒不变
C.强调天理与人欲相悖D.主张以人欲来规范天理
2023-05-15更新 | 165次组卷 | 1卷引用:四川省德阳市第五中学2022-2023学年高二4月月考历史试题
2 . 南宋陆九渊认为:“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”明朝王阳明认为:“理,一而已矣:心,一而已矣。故圣人无二教,而学者无二学。”由此可知,二者都(     
A.推崇格物致知B.提倡经世致用C.认为心即是理D.主张工商皆本
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 王阳明认为当时读书人沉溺于理学,无补于社稷安危,提出“以吾心之是非为是非”,不必以孔丘和朱熹语录为真理,强调了个人的自觉性和自律性,有学者称其为中国的马丁·路德。据此可知,王阳明的思想(     
A.隐含自由和叛逆色彩B.弥补了程朱理学的不足
C.践行经世致用的思想D.冲击了传统文化的地位
2023-04-15更新 | 724次组卷 | 5卷引用:甘肃省2023届高三二模文综历史试题
4 . 对如表中历史名词的叙述,合理的有(        
陆王心学明代王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出的一套以“致良知”为核心的理论。
癸卯学制近代中国第一个由中央政府颁布且由政府督导施行的全国性法定学制系统。
西欧庄园中古西欧基本的农业经济组织。
大陆法系以习惯法为基础,以《法国民法典》为代表的世界性法律体系。
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
5 . 北宋的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学,南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派,虽然主张不一,甚至针锋相对,但若放在同一政治文化的框架之内,不同学派之间也能够实事求是,肯定对方学术中的可取之处。这一现象(     
A.受益于大一统的文化格局
B.反映了文化的多元兼容特征
C.说明儒学思想体系较混乱
D.表明经世致用思潮开始兴起
6 . 宋代张载庄严宣告,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人分别在异族强权和腐朽政治势力面前,展现出浩然正气,铮铮风骨。这反映出(     
A.程朱理学成为封建正统思想B.民族和文化认同观念被弱化
C.文人士大夫的社会责任意识D.实现国家统一成为社会共识
7 . 明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想基础上形成了陆王心学。陆王心学(     )
A.否定传统伦理道德标准B.是以“致良知”为核心
C.提出“工商皆本”主张D.提出“格物致知”主张
8 . 朱熹对柳宗元等人关于郡县与分封的观点进行了评述:“柳子厚《封建论》则全以封建为非,胡明仲辈破其说,则专以封建为是。要之,天下制度,无全利而无害底道理。”他认为“专以封建”恐“意外另生弊病”,而“专以郡县”也“不可恃以为固也”。朱熹的这一观点
A.是立足于历史与现实的思考B.折射出官僚集团内部矛盾的激化
C.认为秦灭亡具有历史必然性D.印证革新地方行政体制的重要性
2023-04-03更新 | 799次组卷 | 8卷引用:青海省西宁市大通县2023届高三二模文综历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
9 . 王阳明谈到儒佛道时,有个著名的“厅堂之喻”:譬之厅堂,三间共为一厅,儒者不知皆我所用,见佛氏则割左边一间与之,见老氏则割右边一间与之,而已则自处其间,皆举一而废百也。圣人与天地民物同体,儒、佛、老皆吾之用,是之谓大道。由此可见,王阳明主张(     
A.万物归理B.本心体悟C.会通三教D.知行合一
2023-04-02更新 | 87次组卷 | 1卷引用:四川省眉山市2022-2023学年高二上学期期末考试文综历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 朱熹在儒家“人心”和“道心”基础上提出:“凡饥渴而欲得饮食以充其饱且足者,皆人心也。然必有义理存焉,有可以食,有不可以食。”以下与朱熹观点一致的是(     
A.穿衣吃饭,即是人伦物理B.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣
C.天下之有无,非思虑之所能起灭D.圣人之道,吾性自足,不假外求
共计 平均难度:一般