2 . 《新青年》自1915年9月创刊至1926年7月终刊，共出9卷。《新青年》刊发了大量译文，如图是译文类别及变化情况。据此推知不同类型译文占各卷译文总字数之百分比（     ）

A．救国道路的深入探索	B．马克思主义的广泛传播
C．新文化运动背离初衷	D．民主共和观念深入人心

5 . 陈独秀提出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”其中，“德先生”和“赛先生”指的是（     ）

A．自强与求富

B．民主与科学

C．独立与进步

D．新道德与白话文

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   何以那种吃人的礼教制度…偏爱挂孔老先生的招牌…我向各位中国少年介绍这位“四川省只手打孔家店”的老英雄一吴又陵先生！

——胡适《吴虞文录序》（1921年）

材料二   新文化的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，对外来文化有判断力，知道如何取其精华。另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的政治、军事权力和全社会的顽固势力，因此需大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足怪，其方向是向前进的。

——摘编自资中筠《五四新文化运动与今天的争论》

材料三   目标：叙述中国文化演进之概况；特别说明其对于世界文化之贡献，使学生明了吾先民伟大之事迹，以养成其高尚之志趣，与自强不息之精神。

教材大纲：（一）上古史：春秋战国之学术思想；（二）中古史：两汉之学术与宗教…中国文化之东被、宋之学术思想、中国文化之西渐…（三）近世史：清代之文化；（四）现代史：最近之文化；（五）综论：中国文化之演进及其未来、外国文化与中国文化之关系、中华民族对于世界之责任。

——《初级中学历史课程标准》（民国二十一年领行）

(1)根据材料一、指出胡适等人对中华传统文化的态度，并根据材料二解释其原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析《初级中学历史课程标准》强调学习中华传统文化的动机。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

某同学认为，19世纪末20世纪初期，中国发生了社会转型，中国真的社会转型了么？

材料一   我知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。……先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄在下面……邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作糕。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。

1906年6月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥……而是为了他和主张保皇的梁启超斗争，真是所向披靡，令人神旺（往）……却为了他是有学问的革命家。

——摘编自鲁迅《关于太炎先生二三事》

材料二

刊名	主持	刊行年月	地点	宗旨（倾向）
《新青年》	陈独秀	1915	上海北京	宣传新思想
《晨报副刊》	梁启超	1916	北京	思想解放社会改造
《新民学会会员通信集》	毛泽东等	1918	湖南	研究新思想寻求改造中国与世界的道路和方法
《每周评论》	李大钊	1918.12	北京	评论时政
《南开日刊》	南开大学	1919.5	天津	鼓吹同胞之爱国心，唤起同胞之敌忾
《建设》	孙中山	1919.8	上海	研究革命理论和建设新中国方案
《平民教育》	平民教育社	1919.10	北京	研究宣传及实施平民教育
《醒农》	醒农社	1920.5	北京	促农民之觉悟
《劳动者》	广州共产主义小组	1920.10	广州	启发工人觉悟、促进团结、推动工运发展
《共产党》	李大钊	1920.11	上海	介绍国际共运、列宁学说、共产党知识

——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》

(1)根据材料一，简述鲁迅敬佩章太炎的原因，并思考把这个材料作为研究问题的证据，使用时应该注意什么问题。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析此时期中国报刊业的特点。

8 . “今日中国之所需，是一种可读、可听、可歌、可讲、可记的言语。要读书不须口译，演说不须笔译：要施诸讲坛、舞台而皆可，诵之村妪妇孺皆可懂。不如此，就不是活的言语，就不可能成为中国的国语，就不可能由此语言产生第一流文学作品。”最早积极倡导并主张推广这一语言的是（     ）

A．戊戌维新运动

B．辛亥革命运动

C．新文化运动

D．五四运动