3 . 阅读下面的文字，完成小题。

寻找鱼王

张炜

山里的杏花开了，天越来越暖和了。这个春天我又回到了家里，还带回了一条大鱼。爸爸问这条鱼是不是你自己捉的？我不敢撒谎，只好如实相告：是师傅领我在一片沙地上挖到的。爸爸吃惊不小，反反复复看那条鱼。

几天后，爸爸一定要随我去看望师傅。爸爸路上总念叨老人的身体，他明白这个人已经十分孱弱了。他真正挂念的是，那个老人能不能在离世前，把所有的本事传给自己的儿子。这是我心里最清楚的。他一定要让我当个大山里的“鱼王”。

爸爸见了老人的第二天，就提出一个冒冒失失的要求：去地里挖一条大鱼。老人一到春天就咳嗽，这会儿一边大声咳着一边说：“好好。”可他只是答应，并不动身。爸爸又催促了一次，老人才真的出门去了。爸爸手里提着一把锹，我和猫紧随老人身后。

小路上的野花开得真香。师傅走在前边，垂着头，不像往日那样四处瞭望。我们走了一里多远的山路，最后在一条不大的沙河边停下。这里没有水，沙子洁净得很。老人在沙子上踱了几步，又往旁边看了看。那是离开河道几丈远的地方，粗粗的沙粒上落下了风旋的草屑。他前后打量了一番，伸出脚画了一个大大的圆圈说：“就这儿吧。”

爸爸马上抡起了铁锹。可是这样没有几下，老人就伸手阻止说：“要用手，小心些。”我和爸爸一起用手扒着土，刚扒了一会儿，下边的沙子就轻轻活动起来。爸爸大声喊叫，猫马上凑到了近前。啊，一条又粗又长的鳝鱼被爸爸双手逮住。他把它高举过顶，“它就在这里！这真是谁也想不到啊……”

爸爸还不甘心，再次要求师傅寻一个有鱼的地方，老人没有应声，爸爸就在刚才挖到鳝鱼的地方又掘了一会儿，结果什么都没有找到。

爸爸终于要回家了。他临走时千叮万嘱，让无论如何都要听话、要学艺。

老人听到“学艺”两个字不高兴了，沉着脸说：“没什么艺，只要想家了就快走。”

这次没等爸爸教我，我立刻大声说道：“我不想家……”

爸爸行前与老人单独交谈了许久。爸爸回家了。

老人对我说：“孩子，你爸最担心的是我不能把所有本事全传给你。我对他说，不成，我当年就没有跟我爸学到全部本事，只是随着年纪大了，从头想他这一辈子，从头学。这本事不光是从别人那儿取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事……”

我听不明白，问：“为什么找到了还要放下？这不白找了吗？”

老人点头：“就得放下。有些本事不光不能留，还得小心再小心。比如我年轻的时候发了疯一样逮大鱼，只想做个“鱼王”，想住“鱼王”才有的青堂瓦舍，为这个差点连命都丢了。我住在山坡上，种下吃的东西，有猫陪在身边，还有了你这么好的一个孩子，这辈子还求什么？我为什么要捉那么多鱼？它们也是一辈子，我捉了越来越多的鱼，就成了它们的冤家对头，这还会有好下场？要不我说，我不敢肯定会把全部本事都传给你，你也不能全都收下，说不定你会扔掉这些本事哩……”

我紧紧依偎着，不再吭声。

老人在夜色里磕打牙齿，像害冷一样，说：“有个人和我爸一样，都是老族长器重的人，老族长瞧得上的山里渔户只有这两个。”

“另一个‘鱼王’，是那个‘水手’？”

“就是他，他常跟着我爸去捉鱼，留心学做‘旱手’。他夸我爸，说：‘这才叫真本事！瞧大旱天哪里都望不见水，你花一袋烟的工夫就能把大鱼提回家！我要有了你这两下子就阔了，有水没水都能逮住大鱼……’不知是他心眼钝，还是我爸留了一手，反正这人直到最后也没能当成一个‘旱手’。”

“可是老爷爷也能跟他学呀，在发大水的时候捉到大鱼……”

“我爸倒也这样想过，一有机会就跟他学泅水。可最后还是没有学成。那个‘水手鱼王’直接就是在水里过日子，鱼鳖虾蟹跟他是一家。他在水里捉鱼太容易了，什么器具都不用。如果遇到赤手逮不住的大鱼，他会设法把它引到水草多的地方，让草须帮他绑住又猛又凶的大鱼。鱼的力气到底有多大，这是外行人想不出的。鱼活在水里就得了水力，会借着水力把人整惨啊。一条两柞长的鱼凶起来，人在水里就拿它没办法，你眼睁睁就得受它欺负……”

“鱼怎么欺负人啊？”

“鱼把你引到水流急处，你只能尽全力对付水流，设法不让自己沉下去，不呛水；可是鱼这会儿精神力气都来了，它用头撞你的脸和眼，甩起大尾巴啪啪扇你几个耳光，几下就把你打得晕头转向。有时候你以为它就在你怀里了，想一下接住它逮住它，哪知它装作笑眯眯的模样往你怀里钻，可还没等你两条胳膊合上，它就参开鳍翅上的尖针一旋……老天爷，鱼头摇摇晃晃的，别以为它没有头脑不会想事，它可狡猾着哩。大鱼在水花里一跳一闪，银光光的，山里人谁能不馋？谁知这一馋就会要了他的命啊……”

我身上战栗栗的。说真的，这样的夜晚我第一次觉得自己选择了世上最危险的行当。我随口呼应：“啊啊，那怎么办呀？师傅，你说怎么办啊？……”

“没有别的办法，就是苦练，再加上天分。所有‘鱼王’，都是天生捉大鱼的人。他们学来一半，天分一半，个个都是让外人想不明白的主儿。”

我听得大气不出。我发现身边的猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手。

（有删改）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．爸爸因“鱼的来历”而吃惊，可见师傅技艺高超，后来爸爸随“我”去看望师傅，让读者见识到老鱼王的功力。

B．爸爸反复对老鱼王提出“抓鱼”请求，但老鱼王的表现并不十分热情，说明他并不认为“我”是他满意的徒弟。

C．师傅寻鱼时，“不像往日那样四处瞭望”，他想要通过地理位置、水源、沙质、风向等因素去判断鳝鱼的位置。

D．鱼王们有天分，也会苦练，小说中“旱手”和“水手”鱼王，各自有神奇的本领，却又难以学到对方全部绝技。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．本文以儿童视角，讲述“我”向鱼王学艺的故事，尤其是在沙河边抓鳝鱼的情节，引人入胜。

B．本文中“我”的话并不多，主要是在回应师傅讲述的内容，但却起到了推动情节发展的作用。

C．老鱼王给小男孩解释“鱼怎么欺负人”时，对鱼的动作、神态进行了详细描述，生动而有趣。

D．猫在文中出现了多次，结尾写“猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手”，是为了衬托出它有灵性。

3．师傅与“我”的对话过程中，“我”的心理经历了起伏变化。请加以梳理概括。
4．本文以人和“鱼”的关系寄托了对人与自然的思考。请结合小说谈谈你的认识。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

巷子

何立伟

我有时候还真有点怀念长沙的老巷子。我年少时的生活，可以说是一种巷子里的生活。我出生的地方便是一条曲里八拐的幽深小巷，叫甫觉里，在巨洲酒店，即老湖南旅社的后头。我家住的是巷子里头的一栋老公馆，从前的主人是国民党的一位军官，两层的红砖木楼房，楼上楼下皆有很大的堂屋，住了四户人家。我家在楼上，对面住的人家也有一个细伢崽，姓蒲，后来跟我同一个幼儿园，又同一个小学。我们的父母皆是市政府机关的干部，两家关系甚好，除开睡觉，门厅大开，任细伢崽们燕子样地穿进穿出，木板地跑得咚咚如鼓响。蒲同学的外公戴圆圆的老花镜，总是手捧一册要竖着看的老书，卷起来，坐在窗前的藤椅上，拿书的手臂伸直，脑壳慢慢一俯一仰。巷子极安静，公馆亦极安静，老花镜片上闪动着仿佛是遥远岁月的静好时光。而楼下一户人家姓焦，在台阶下养了许多的花，晨昏皆要来浇水，我印象里是有美人蕉跟鸡冠花，红得热闹，亦红得寂寞。我在甫觉里生活了五六年，除了公馆里的邻居，我不认识巷子里的任何人，因为巷子里多的是围墙，少的是人家。到晚上，巷子里看不到人，一根斜斜的木电杆下，路灯光照不到的地方，黑得有些吓人。睡在床上，夜来听得有人从巷子里走过，①若是雨天，木屐声一声一声递进窗来，让细伢崽觉得是听到了鬼声音。

我念的是浏正街小学，也在一小巷的深处。我们放学回家，排了路队，从巷子里出来，长长的队伍会越走越短，因为同学一个一个皆消失在周围的小巷子里了。学校的巷口，有个驼背老倌，摆着零食小摊，卖鬼枣子，卖糖罐子，卖紫苏梅子同姜，还卖洋菩萨跟玻璃弹子。课间休息，同学们冲出校门，跑到驼背老倌跟前，匆匆买了这样那样小吃，放进兜里，听到预备铃响，又不要命跑回教室去。气喘吁吁，又心里痒痒。到了期末，老师给许多同学的评语里总是有这么一句话：“……就是喜欢上课吃零食。”

那时候，我们做课外作业，皆要到学习小组长家里去。有个小组长姓李，住在离小学不远的一条巷子里，巷名很好听，叫作菜根香。有古人说的“咬得菜根，则百事可做”的意思。李同学的父亲是踩三轮车的，经常把三轮车停在老火车站前头候客，裤脚扎进一双几乎长及膝盖的布袜子里。他家里头的堂屋很大，光线很暗。砖墙上挂着一件棕编的蓑衣，像只展翅的巨大老鹰的标本。做完了作业，我们就在菜根香玩躲摸子或者官兵捉强盗的把戏，一巷子皆是少年天真的锐叫。要回家了，我们排着队，拍着自己的大腿，仰起脑壳唱：“谢谢你的茶，谢谢你的烟，谢谢你的板凳坐半天；②板凳一翘，打了我的腰，板凳一脱，打了我的脚，我问板凳要膏药……”于是月亮就升起在巷子尽头一片黑瓦屋顶上了。

我小学时搬了两次家，一次是市政府的机关宿舍，是在一个名叫郭家巷的巷子尽头，进去之后，③如武陵捕鱼人进了桃花源，别有洞天，原来是个好大的院子。我有几位小学同学也是住在这个院子里，有个同学的妈妈喜欢拉二胡，他家住楼上，有个圆圆的小窗，他妈妈夏天里就坐在小窗前，拉《洪湖水浪打浪》，拉《良宵》，仿佛拉出一巷子的蓝烟来。另一个同学家有个保姆，保姆的丈夫是沅江边上的农民，到了有黄鳝的时节，他就进城来，从篾篓子里捉出一条条黄鳝，在院子门外小巷尽头的一块大麻石旁来剖。他脑壳上扎蓝色家织布的盘头，满脸晒成古铜色，把食指同中指弯起来，夹住滑溜的黄鳝，朝麻石上一摔，黄鳝就晕了过去。然后他就拿刀来剖。我们总是围在旁边看，惊叹他的麻利同指力。因为我们试着去捉黄鳝，根本捉它不住。

郭家巷里除了有我们这个院子，还有一个什么单位，总之，每天，巷子里头停放了七八辆单车，院子里的细伢崽有调皮的，就去下那些单车的铃铛。单车的主人办完事出来一看，铃铛没了，就破口大骂。那愤怒的声音在巷子里像蝙蝠一样飞来飞去。

另一次是搬到东庆街的一个名叫芋园里的小巷，也是一个小院子，院子外头有口老井，井壁上长满了虎耳草同满天星。伏天里，有老人就坐在井台边上歇凉，井口里冒出来一丝一丝的凉气，扇子一扇，拂到满身，通体爽快。细伢崽们夏夜里最喜欢把竹床架在巷子里，央求大人讲鬼故事，讲关公战长沙，讲秦琼卖马，讲唐僧到西天取经。仰起脑壳来时，真是天阶夜色凉如水，遥看牵牛织女星。

小院子里有两个天井，长满了绿绿的青苔，人从上头过不得，一过会滑倒。院子里有个叫娟子的妹子，乒乓球打得特别好，我们没有哪个是她的对手。我们的乒乓球台就是一块门板，架在板凳上，没有球网，就跑到巷子里拾几块砖头来逢中拦着。我小时候喜欢吹竹笛，经常站在天井旁练单吐双吐。天井上是四四方方的天空，有白云静静缱绻，仿佛是驻足来听我的笛声的。

④我年少时住过玩过的许多小巷，如今大多业已消失，如同曾经有过的岁月跟童谣。我经常怀想起那些小巷，那些小巷人家跟小巷生活。怀想起麻石的小路同井台，怀想起青苔浸染的墙根，夏天里横七竖八的竹床同星空下的故事。或许，这证明我已经上了年纪了。

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．甫觉里给作者留下的主要印象是幽深，巷子安静，围墙多，人家少，花红得寂寞，同时这里也有很多静好时光。

B．同学们去巷口买零食的描写，颇具儿童特点；老师的评语似贬实褒，满怀着老师对同学们的深切关爱。

C．郭家巷杀黄鳝的农民令作者和小伙伴们非常的惊叹和羡慕，体现了郭家巷生活“雅俗共赏”的特点。

D．芋园里的人们的生活与天井密不可分，天井也是孩子们喜欢的地方，作者对这里的生活充满怀念之情。

2．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（     ）

A．句①是说木屐声越来越快、越来越近，在黑暗的雨夜中孩子们的恐惧感也在一点点增强。

B．句②引用童谣既是对菜根香巷子生活的回忆，也是对当年一些落后不讲理的观念的批判。

C．句③除了说郭家巷院子大，也指作者在郭家巷有了与之前截然不同的生活，开阔了视野。

D．句④既是全文内容的收束，也呼应了开头“我年少时的生活，可以说是一种巷子里的生活”。

3．文章叙事涉及方方面面，颇有“琐碎”之感，但抒情意味依然很浓。请简要分析。
4．文章标题“巷子”是如何统摄全篇的？请结合文本具体分析。

5 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

（费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图）

材料二：

《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。

一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。

二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。

差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。

（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）

材料三：

当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。

我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”

明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。

（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限模糊，具有很大的伸缩性。

B．传统社会中，儒家伦理包括伦理纲常、等级有序等内容，它们存在的社会基础是差序格局，儒家倡导的礼治秩序深刻影响着差序格局的长期存在。

C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，随着时代的变迁，其内涵也在不断改变和拓展。

D．梁治平认为：传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。

2．下列对材料相关内容的分析正确的一项是（     ）

A．从材料一的思维导图可以看出费孝通先生试图通过与“团体格局”的相关特点相比较来解说“差序格局”，材料二在论述过程中则是综合运用了例证法、引证法、喻证法等。

B．材料二阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展。

C．材料二和材料三都从传统文化的角度探究了差序格局的内涵，其目的都是印证费孝通理论的正确性。

D．对现实中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的当代价值。

3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（     ）

A．其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。（《论语·学而》）

B．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）

4．材料二和材料三都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。
5．请结合材料二的内容，简要分析以下材料中的这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。

《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和金陵四大家族之一的薛家因为争买一个丫头（其实是对贾雨村有恩的甄士隐的女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛家的薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看金陵官员们的“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。

6 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

送襄陵^①令李君

欧阳修

绿发襄陵新长官，面颜虽老渥^②如丹。

折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。

红枣林繁欣岁熟，紫檀^③皮软御春寒。

民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠^④。

【注】①襄陵，县名。②渥，光润，光泽。③紫檀，有人说应为“紫貂”。④挂冠，语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。

1．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（     ）

A．本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出欧阳修对李君治下民淳政简、百姓和乐的赞许。

B．首联重在刻画李君意气风发的外在形象，李县令容光焕发，面容虽老而颜色红润，精力尚佳，老而犹壮。

C．颈联对仗工整，虚实结合，给读者描绘了秋收时节红枣成熟、春寒之际百姓生活和美的景象。

D．尾联勾勒出一幅政通人和的欢乐场景，诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡。

2．本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。

7 . 阅读下面的清诗，完成下面小题。

夜坐（其二）

龚自珍

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史^①席，髫年^②惜堕晋贤风。

功高拜将成仙^③外，才尽回肠荡气中。

万一禅关^④砉然破，美人如玉剑如虹。

【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。

B．“壮岁”“髫年”两句先言壮年再言幼年，颠倒时序，强调自己之所以身居类似老子的高位，得益于早年葆有的魏晋风骨。

C．颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。

D．本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。

2．这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

9 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

孙子曰：“上兵伐谋。”又曰：“士卒熟练。”又曰：“亲而离之。”

（选自《孙子兵法》有删改）

材料二：

李抱真，字太元，抱玉从弟也，沈虑而断。仆固怀恩反于汾州，陷焉，挺身归京师。代宗以怀恩倚回，所将朔方兵精，忧之，召抱真问状，因奏曰：“郭子仪尝领朔方军，人多德之。怀恩欺其下曰：‘子仪为鱼朝恩所杀。’今起而用，是伐其谋，兵可不战解也。”既而怀恩败，奔遁，如抱真策。迁陈郑泽潞节度留后。既谢，因言：“百姓劳逸在牧守，愿得一州以自试。”更授泽州刺史，兼怀泽潞观察留后。徙怀州，仍为怀泽潞观察留后，凡八年。抱真密揣山东有变，上党且当兵冲。是时，乘战伐后，赋重人困，无以养军士。乃籍户三丁择一，蠲其徭租，给弓矢，令闲月得习射，岁终大校，亲按籍第能否赏责。比三年，皆为精兵，举所部得成卒二万，既不廪于官，而府库实。抱真缮甲淬兵，遂雄山东，天下称招义军步兵冠诸军。德宗嗣位。初，田悦反，围邢及临洺。诏抱真与河东马燧策兵救之，斩其将杨朝光，遂解临洺、邢之围。复与悦战洹水，走之。进围魏，悦战城下，大败。会朱滔、王武俊反，救悦，抱真退保魏。于时，李希烈陷汴，李纳反郓，李怀光相次反河中，抱真独以数州孑然横绝溃叛中，离沮其奸，为群盗所惮。兴元初，检校左仆射、同中书门下平章事。朱滔悉幽蓟兵与回纥围贝州。希烈既窃名号，则欲臣制诸叛，众稍离。天子下罪己诏，并赦群盗。抱真乃遣客贾林以大义说武俊，使人从击滔。武俊许诺，而内犹豫。抱真自造其壁，曰：“仆今日此举，系天下安危。仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。”又曰：“希烈窃帝号，滔攻贝州，此其志皆欲自肆于天下。足下既不能与竞长雄，舍九叶天子而臣反虏乎？且诏书罪己，禹、汤之心也。方上暴露播越，公能自安乎？”因持武俊，涕下交颐，武俊亦感泣，左右皆泣。武俊感之不疑，待之益恭，指心誓天曰：“此身已许公死敌矣！”约为昆弟而别。旦日合战，大破滔经城。进检校司空。抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游。虽小善皆卑辞厚币数千里邀致之至与语无可采者渐退之。晚年好方士，贞元十年因饵丹卒，时年六十二。

（节选自《十七史百将传·卷十》有删改）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽小善A皆卑B辞厚币C数千里D邀致之E至与语F无可G采者H渐退之。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．熟练，意为勤于练习，与现代汉语所说的“熟练”意思不同。

B．德，意为感恩戴德，与《谏太宗十思疏》中“必积其德义”的“德”意思不同。

C．牧守，州郡长官，州官称牧，郡官称守，意为守护治理某地的地方官。

D．肆，意为延伸、扩张，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．李抱真亲自征兵训练，不到三年，缮甲淬兵，称雄于山东，练成了二万“冠诸军”的精兵。

B．李抱真大败田悦后，又独自以数州之力抗拒李希烈、李纳、李怀光的反叛，被众贼忌惮。

C．李抱真亲自造访王武俊的军营，动之以情，晓之以理，最终以坦诚打动了他，共破反贼。

D．李抱真听闻当世有才之人，就一定要与他交往，晚年却迷信方士，最后因服用丹药而死。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时，乘战伐后，赋重人困，无以养军士。
（2）希烈既窃名号，则欲臣制诸叛，众稍离。
5．李抱真的哪些事迹体现了材料一的观点？请结合材料二简要分析。